本段节选自《经史百家杂钞》第十六卷哀祭，韩愈·《祭郴州李使君文》｜第 3 段，共 3 段
韩愈是唐代著名的文学家、思想家，被誉为“唐宋八大家”之首。他倡导古文运动，主张“文以载道”，强调文章应言之有物，对后世散文发展影响深远。他的诗文雄健豪放，充满正气，如《师说》《进学解》等名篇至今仍被传诵。在文化史上，韩愈不仅是文学巨匠，更是儒家道统的坚定捍卫者。
此文写于唐德宗贞元十九年（803年），韩愈因上书言事被贬阳山，途经郴州时，为祭奠刚去世的郴州刺史李伯康而作。这是一篇情辞恳切的祭文，以四言韵语追述二人交往，既悼逝者之贤能，亦自伤贬谪之悲，在哀思中暗含对时局的忧愤。
念睽离之在期，谓此会之难又；授缟纻以托心，示兹诚之不谬。倘后日之北迁，约穷欢于一昼；虽掾俸之酸寒，要拔贫而为富。何人生之难信，捐斯言而莫就；始讶信于暂疏，遂承凶于不救。见明旌之低昂，尚迟疑于别袖；忆交酬而迭舞，奠单杯而哭柩。美夫君之为政，不桡志于谗构。遭唇舌之纷罗，独陵晨而孤雊。彼憸人之浮言，虽百车其何诟。洞古往而高观，固邪正之相寇。幸窃赌其始终，敢不明白而蔽覆。神乎来哉，辞以为侑。尚飨。
韩愈追忆与李使君的约定，哀叹人生无常，赞其正直为政，并表达深切的哀悼之情。
想到离别在即，以为这次分别后难以再会；我们互赠丝织品以寄托心意，表明彼此的真诚不假。倘若日后我北归，约定要尽情欢聚一整天；即使官俸微薄清苦，也要倾尽所有来款待。为何人生如此难以信赖，这诺言竟未能实现？起初还因暂时疏远而惊讶，接着就接到了您病重不治的噩耗。看见招魂幡低垂飘动，我还在迟疑，仿佛您仍在袖手告别；回忆我们互相敬酒、轮番起舞，如今却只能以一杯薄酒在灵柩前痛哭。赞美您处理政务，不因谗言陷害而屈志改变。遭遇众多口舌是非，您仍像清晨孤鸣的雄鸟一样独自坚持。那些小人的浮泛之言，就算有一百车之多，又怎能玷污您？纵观古往今来，邪与正本就是互相敌对的。我有幸亲眼目睹您为政的始末，怎敢不明白真相而加以掩盖？神灵请降临吧，我写下这些文辞作为劝食的祭文。请享用祭品。
这段祭文以情感流动为线索展开：先追忆昔日离别时的约定与真诚（起），转而哀叹诺言成空、突闻噩耗的震惊与悲痛（承），接着通过“见明旌”“忆交酬”的今昔对比，将哀思具体化（转）。随后转入对逝者为政品格的赞颂，以“不桡志”“独陵晨”突出其正直孤勇，并斥责谗言，升华到邪正相抗的历史视角（合）。最后以呼告神灵、献祭作结，情感由悲愤归于庄重的祭奠仪式。整体是“忆旧—哀逝—颂德—明理—祭告”的递进与交融。
面对生活中的失信与变故，我们或许可以像韩愈一样，在哀痛中仍清晰记得并肯定对方美好的品质，让记忆成为对抗无常的一种力量。