本段节选自《经史百家杂钞》第十六卷哀祭，李翱·《祭韩侍郎文》｜第 1 段，共 3 段
李翱是唐代中期的文学家、思想家，师从韩愈，是古文运动的重要参与者。他融合儒家与佛家思想，提出“复性说”，主张通过修养回归人的纯善本性。他的文章平实深刻，对宋明理学有深远影响，是连接唐宋思想转型的关键人物。
此文作于唐德宗贞元年间，李翱为悼念其师韩愈而作。采用祭文体，以真挚沉痛之笔追忆韩愈的学问品格，感念师恩深厚。文中既叙韩公文章道德，又抒己身哀思，情辞恳切，可见唐代士人间师友情谊之笃。
呜呼！孔氏云远，杨、墨恣行，孟轲拒之，乃坏于成。戎风混华，异学魁横，兄常辨之，孔道益明。建武以还，文卑质丧，气萎体败，剽剥不让。俪花斗叶，颠倒相上。及兄之为，思动鬼神，拨去其华，得其本根。开合怪骇，驱涛涌云，包刘越嬴，并武同殷。六经之风，绝而复新，学者有归，大变于文。
李翱称赞韩愈在儒学衰微、文风浮华的背景下，力挽狂澜，使儒家正道和古文传统得以复兴。
唉！孔子之道已远去，杨朱、墨翟的学说肆意流行，孟子驳斥它们，但（儒学）几乎在将要成功时被破坏。胡风混杂了华夏正统，异端学说横行霸道，兄长（韩愈）常常辨析它们，孔子之道才更加显明。自东汉建武年间以来，文章卑弱、本质丧失，气韵萎靡、体制败坏，（文人）抄袭剽窃而毫不谦让。追求辞藻的华丽对仗，争奇斗艳，颠倒本末。等到兄长（韩愈）创作时，文思足以惊动鬼神，摒弃那些浮华，抓住文章的根本。文风开合变化奇崛惊人，如驱赶波涛、翻涌云霞，包罗（超越）了西汉（刘氏）和秦朝（嬴氏），（功业）可与周武王、商汤王（振兴殷商）并论。六经的传统，断绝之后又获新生，求学的人有了归宿，使文风发生了巨大的变革。
这段文字采用“先破后立，古今对比”的结构展开。1. 先言困境：从孔子道远、孟子拒杨墨而功败说起，再到当代的“戎风混华”、“文卑质丧”，层层递进，描绘出儒学与文风衰微的严峻背景。2. 后立功业：以“及兄之为”为转折，用“思动鬼神”等一连串气势磅礴的比喻和对比（如“拨华得根”、“驱涛涌云”），盛赞韩愈拨乱反正、复兴儒道与文风的巨大功绩，最终落到“学者有归”的现实影响上。整体是鲜明的对比结构，突出韩愈在历史脉络中的关键作用。
在信息繁杂、追求速成的时代，能沉下心来抓住根本、摒弃浮华，是一种可贵的能力。写作、做事都不妨先问问：核心是什么？