本段节选自《经史百家杂钞》第十六卷哀祭，苏轼·《祭欧阳文忠公文》｜第 1 段，共 3 段
苏轼是北宋时期的文学巨匠、书法家和政治家，他的一生充满传奇色彩。作为“唐宋八大家”之一，他的诗词豪放洒脱，既有“大江东去”的壮阔，也有“明月几时有”的深情。在书法上，他与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。尽管仕途坎坷，屡遭贬谪，但他始终保持着豁达乐观的人生态度，这种精神也深深影响了后世。
这是苏轼在北宋元祐六年（1091年）为悼念恩师欧阳修而写的祭文。当时苏轼途经颍州，特意前往欧阳修故居祭奠，以骈散结合的典雅文风，追述了欧阳修的政治风骨、文学成就与人格魅力，字里行间饱含对一代宗师的深切追思与崇高敬意。
呜呼哀哉！公之生于世，六十有六年。民有父母，国有蓍龟。斯文有传，学者有师。君子有所恃而不恐，小人有所畏而不为。譬如大川乔岳，不见其运动，而功利之及于物者，盖不可以数计而周知。今公之没也，赤子无所仰庇，朝廷无所稽疑。斯文化为异端，而学者至于用夷。君子以为无为为善，而小人沛然自以为得时。譬如深山大泽，龙亡而虎逝，则变怪杂出，舞鳅鳝而号狐狸。
苏轼哀悼欧阳修逝世，赞其生前如高山大川般安定天下、教化人心，痛惜他去世后秩序瓦解、正道衰微。
悲痛啊！欧阳公在世六十六年。百姓视他如父母，国家倚他如卜筮的蓍龟（指决策依仗）。文章正道得以传承，求学之人有了老师。君子因有他而有所依靠不再恐惧，小人因有他而有所畏惧不敢妄为。譬如大河高山，看不见它们运动，但给予万物的功绩利益，多得无法计算、不能尽知。如今欧阳公去世，百姓失去仰仗庇护，朝廷失去咨询决疑之人。文章正道沦为异端邪说，求学之人竟至于效仿夷狄（指放弃中原正统）。君子认为无需作为便是善，小人则得意洋洋自以为赶上好时机。好比深山大泽，龙虎亡逝，于是妖变怪事杂现，泥鳅黄鳝起舞，狐狸嚎叫横行。
先以“呜呼哀哉”起笔奠立哀悼基调，接着用并列结构铺陈欧阳修在世时的四大功绩（民之父母、国之蓍龟、斯文传续、学者有师）及其社会效应（君子恃、小人畏），并以“大川乔岳”的比喻总结其深厚影响力。然后以“今公之没也”转折，用同样并列的四个层面（赤子无庇、朝廷无稽、斯文异化、学者用夷）与前述形成鲜明对比，再以“深山大泽，龙亡虎逝”的比喻呼应前文，描绘崩坏乱象，完成今昔对比的递进式哀叹。
一个社会真正可贵的稳定器，往往是那些润物无声的德高望重者；当这样的基石离去，我们更需警惕价值混乱的苗头，在日常中守住自己的分寸。