本段节选自《经史百家杂钞》第十卷诏令，汉武帝·《议不举孝廉者罪诏》｜第 1 段，共 3 段
他是西汉第七位皇帝，在位五十四年，开疆拓土，北击匈奴，南平百越，东定朝鲜，西通西域，奠定了中华版图的基本轮廓。他独尊儒术，设立太学，使儒家思想成为两千年来中国的主流意识形态。晚年颁布《轮台诏》，反思征伐之过，展现了帝王难得的自省。
这是汉武帝元朔元年（前128年）颁发的一道诏书，属于汉代诏令文体。当时察举孝廉制度推行不力，武帝严令地方官必须举荐贤才，否则治罪。全文简短有力，展现了武帝推行儒术、延揽人才的决心。
公卿大夫，所使总方略，壹统类，广教化，美风俗也。夫本仁祖义，褒德禄贤，劝善刑暴，五帝、三王所由昌也。朕夙兴夜寐，嘉与宇内之士臻于斯路。故旅耆老，复孝敬，选豪俊，讲文学，稽参政事，祈进民心，深诏执事，兴廉举孝，庶几成风，绍休圣绪。夫十室之邑，必有忠信；三人并行，厥有我师。
汉武帝下诏要求公卿大夫以身作则，推行教化、举荐孝廉，并指出民间不乏忠信贤才，应广泛发掘。
公卿大夫，是受命来总领方略、统一纲纪、推广教化、美化风俗的人。以仁义为根本，尊崇道德、任用贤能，鼓励善行、惩罚暴虐，这是五帝三王得以昌盛的原因。我早起晚睡，希望与天下士人共同走上这条路。所以优待老人，恢复孝敬之风，选拔豪杰才俊，讲习文献经典，考察政事得失，祈求引导民心，多次诏令主管官员，推举廉吏孝子，希望形成风气，继承先圣的美好事业。即使十八家的小地方，也一定有忠信之人；三人同行，其中就有可做我老师的人。
这段诏书采用“总起—阐述—要求—立论”的递进结构。先总说公卿大夫的职责（总方略、广教化等），接着阐述治国应遵循的原则（本仁祖义等）和自身的勤勉追求，然后具体提出多项教化举措（旅耆老、选豪俊等），最后引用经典名言（十室之邑、三人行）来论证举荐贤才的广泛基础，增强说服力。
管理者不仅要制定规则，更要以身作则推动风气；留意身边平凡处，往往就有值得学习的人和事。