本段节选自《经史百家杂钞》第十卷诏令，班彪·《拟答北匈奴诏》｜第 1 段，共 3 段
班彪是东汉初年的著名史学家和文学家，他一生致力于史学研究，尤其擅长续写前朝历史。他最著名的成就是续补司马迁的《史记》，并撰写了《汉书》的初稿，为儿子班固后来完成这部巨著奠定了基础。班彪的史学思想严谨，文笔流畅，在中国史学史上起到了承前启后的重要作用。
班彪生活的东汉初年，北匈奴屡次试探和亲，朝廷内外争议不休。这篇《拟答北匈奴诏》是他代拟的皇帝诏书，意在替朝廷拿捏分寸——既不失大国风范地婉拒联姻，又留出通好余地。文章是典型的骈散结合公文，言辞庄重得体，透着班彪对边疆形势的冷静观察。
单于不忘汉恩，追念先祖旧约，欲修和亲，以辅身安国，计议甚高，为单于嘉之。往者，匈奴数有乖乱，呼韩邪、郅支自相仇隙，并蒙孝宣皇帝垂恩救护，故各遣侍子称藩保塞。其后郅支忿戾，自绝皇泽；而呼韩附亲，忠孝弥著。及汉灭郅支，遂保国传嗣，子孙相继。今南单于携众南向，款塞归命。
这是东汉史学家班彪代汉光武帝拟给北匈奴的诏书开头，先肯定北匈奴修好之意，再回顾汉朝与匈奴的历史渊源，说明南匈奴归附的缘由。
单于不忘记汉朝的恩德，追念先祖旧日的盟约，想要重修和亲关系，以此来帮助自身安定国家，这个计议非常高明，我为此赞许单于。过去，匈奴多次发生内乱，呼韩邪单于和郅支单于互相仇视对立，他们都曾蒙受汉宣帝的深恩救护，所以各自派遣儿子到汉朝作侍子，表示臣服，为汉朝保卫边塞。后来郅支凶暴乖张，自己断绝了皇恩的泽被；而呼韩邪单于依附亲近汉朝，忠诚孝顺之心更加显著。等到汉朝消灭了郅支，呼韩邪一系便得以保全国家，传承嗣位，子孙相继。如今南单于（呼韩邪的后代）带领部众向南而来，叩塞门，归顺听命。
这段文字采用“肯定现状-回顾历史-点明现实”的递进结构展开。1. 起：先嘉许北匈奴单于当前“欲修和亲”的善意。2. 承与转：笔锋转入历史，以呼韩邪与郅支这对兄弟单于的不同选择（归附与叛逆）及其截然不同的后果（保国传嗣与被消灭）作为核心对比。3. 合：最后落到“今”之现实，点出南匈奴（呼韩邪后代）的归附是历史选择的自然延续，为后续阐述立场埋下伏笔。
在人际或国际关系中，回顾共同的历史与渊源，能更清晰地辨明当下的立场与选择；不同的道路，长远看会带来截然不同的结果。