本段节选自《经史百家杂钞》第十卷诏令，班彪·《拟答北匈奴诏》｜第 2 段，共 3 段
班彪是东汉初年的著名史学家和文学家，他一生致力于史学研究，尤其擅长续写前朝历史。他最著名的成就是续补司马迁的《史记》，并撰写了《汉书》的初稿，为儿子班固后来完成这部巨著奠定了基础。班彪的史学思想严谨，文笔流畅，在中国史学史上起到了承前启后的重要作用。
班彪生活的东汉初年，北匈奴屡次试探和亲，朝廷内外争议不休。这篇《拟答北匈奴诏》是他代拟的皇帝诏书，意在替朝廷拿捏分寸——既不失大国风范地婉拒联姻，又留出通好余地。文章是典型的骈散结合公文，言辞庄重得体，透着班彪对边疆形势的冷静观察。
自以呼韩嫡长，次第当立，而侵夺失职，猜疑相背，数请兵将，归扫北庭，策谋纷纭，无所不至。惟念斯言不可独听，又以北单于比年贡献，欲修和亲，故拒而未许，将以成单于忠孝之义。汉秉威信，总率万国，日月所照，皆为臣妾。殊俗百蛮，义无亲疏，服顺者褒赏，畔逆者诛罚，善恶之效，呼韩、郅支是也。
汉朝解释为何不答应北匈奴呼韩邪单于的请兵要求，并重申汉朝对待外族的原则。
他（呼韩邪单于）自认为是呼韩邪的嫡长子，按次序应当继位，却因被侵夺而失去职位，于是猜疑背离，多次请求汉朝派兵，要回去扫平北匈奴王庭。他出的计策很多，什么手段都用上了。只是考虑到他的一面之词不能偏听，又因为北匈奴单于连年进贡，想要修复和亲关系，所以拒绝了他的请求，没有答应，这是想成全北单于忠孝的道义。汉朝秉持威信，统领天下万国，日月照耀的地方，都是汉朝的臣属。风俗各异的四方部族，在道义上没有亲疏之分，归顺服从的就给予褒奖赏赐，背叛违逆的就加以诛杀惩罚，这善恶的不同结果，呼韩邪（受赏）和郅支（被诛）就是例子。
这段文字采用“陈述事实—给出理由—阐明原则”的递进结构。先陈述南匈奴呼韩邪单于后裔的请求和行动（“自以……无所不至”），接着转折（“惟念”），给出汉朝拒绝的两层具体理由：一是不能偏听一面之词，二是要顾及北匈奴的修好意愿。然后，由具体事件上升到汉朝处理外关系的总原则（“汉秉威信……皆为臣妾”），最后用“服顺者褒赏，畔逆者诛罚”的对举句式点明原则，并以呼韩邪（受赏）和郅支（被诛）这一正一反的历史案例作为佐证，使说理完整有力。
在处理复杂的人际或国际关系时，不轻易被一方的激烈诉求左右，多听多看，兼顾各方情势再做决定，往往更明智。