本段节选自《经史百家杂钞》第十四卷书牍，孔融·《论盛孝章书》｜第 2 段，共 3 段
孔融是东汉末年的名士，也是建安七子里最有个性的一位。他是孔子的二十世孙，小时候让梨的故事大家都不陌生，长大后以才学和耿直著称，写文章慷慨有风骨，可惜后来跟曹操不对付，被找了个罪名处死了。
《论盛孝章书》是孔融在汉末写给曹操的一封书信，大约写于建安年间。当时盛孝章身处危难，孔融便以此书恳请曹操出手相助。这是封典型的友人书信，言辞恳切，道义与情感交织，读来能感受到那份古道热肠。
”今孝章实丈夫之雄也，天下谭士依以扬声，而身不免於幽执，命不期於旦夕，是吾祖不当复论损益之友，而朱穆所以绝交也。公诚能驰一介之使，加咫尺之书，则孝章可致，友道可弘也。今之少年，喜谤前辈，或能讥平皮柄反。孝章；孝章要为有天下大名，九牧之民所共称叹。燕君市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当以招绝足也。
盛孝章是天下名士，却身陷囹圄，性命危在旦夕，孔融恳请曹操派人营救，以弘扬友道，并借燕君买马骨之典，说明营救孝章能吸引更多贤才。
如今孝章确实是男子中的豪杰，天下清谈之士都靠他来传播名声，而他自己却免不了被囚禁，性命危在旦夕，这让我祖父（孔子）的损益之友论不再适用，也是朱穆之所以要写《绝交论》的原因。您如果确实能派一个使者，带上一封短信，那么孝章就能被招来，交友之道也能得以弘扬。现在的年轻人，喜欢诽谤前辈，或许有人能讥讽批评孝章；但孝章终究是享有天下大名的，九州百姓都共同赞叹他。燕君买骏马的骨头，不是想要用它来跑路，而是要用它来招来千里马啊。
先陈述盛孝章的处境与价值（雄杰、有声望、身陷危境），引出两个典故（孔子论友、朱穆绝交）强化其合理性；然后直接向曹操提出请求（派使、致书），点明效果（可致、弘道）；接着转折一笔，提到当下年轻人可能非议孝章，但马上肯定孝章的名望是天下公认；最后用燕君买马骨的故事作类比，说明此举的真正目的是吸引更多贤才。整体是“陈述现状-提出请求-排除异议-比喻升华”的递进结构。
与其担心被非议，不如先承认对方的价值并公开表态，这种示范效应往往能吸引更多志同道合的人。