本段节选自《经史百家杂钞》第三卷词赋，诗·《皇矣》｜第 1 段，共 4 段
《诗经》是中国最早的诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶的三百多篇作品。它不仅是古代先民生活与情感的生动记录，更开创了中国诗歌的现实主义传统，成为后世文学取之不尽的源泉。
这首诗是《诗经·大雅》中的名篇，约作于西周初年，是周人歌颂先祖开国功业的史诗。文体为四言叙事诗，脉络清晰，气势恢宏，叙述了太王、王季、文王三代奠定周邦基业的历程，充满庄严的敬仰之情。
皇矣上帝，临下有赫。监观四方，求民之莫。维此二国，其政不获。维彼四国，爰究爰度。上帝耆之，憎其式廓。乃眷西顾，此维与宅。
作之屏之，其菑其翳。修之平之，其灌其栵。启之辟之，其柽其椐。攘之剔之，其檿其柘。帝迁明德，串夷载路。天立厥配，受命既固。
上帝伟大监察四方，为周选择居所，周人开垦土地，受命稳固。
伟大啊上帝，降临下方光辉赫赫。监察观察四方，寻求人民的安定。这两国（夏商）政治不得民心。那四方诸侯，于是被考察度量。上帝（对殷商）厌恶，憎恶其扩张。于是眷顾西方，这个地域（岐山）作为居所。砍伐它，摒除它，那立死的枯木。修剪它，平整它，那丛生的灌木。开辟它，开发它，那柽柳和灵寿木。剔除它，剪除它，那檿桑和柘树。上帝迁移明德之人，串夷载路（存疑：串夷指西方戎族，道路布满？）。上天设立匹配，接受天命已经稳固。
先颂上帝之伟大与监察，再写上帝考察诸国后厌恶殷商，转向西方选择周地；接着描写周人开垦土地，清除草木；最后写上帝迁就明德，天命确立。全段由神界视角转向周人行动，层层展开。
为政者当如上帝监察四方，体恤民瘼，自身勤勉开拓，根基方能稳固。