本段节选自《经史百家杂钞》第七卷词赋，张华·《女史箴》｜第 1 段，共 3 段
张华是西晋时期的文学家与政治家，以博学多才著称，曾官至司空。他编纂的《博物志》是中国第一部博物学著作，内容包罗万象，从地理神话到奇珍异兽，影响深远。在文化史上，他是魏晋志怪小说的先驱之一，为后世研究古代博物学与民间传说留下了宝贵资料。
《女史箴》是西晋张华为劝诫贾后专权而作，写于政治动荡的惠帝时期。这是一篇箴体文，以历史典故来规劝妇女遵守妇德，文辞庄重典雅，寄托了作者对朝纲整肃的期望。
茫茫造化，两仪始分。散气流形，既陶既甄。在帝庖牺，肇经天人。爰始夫妇，以及君臣。家道以正，而王猷有伦。妇德尚柔，含章贞吉。婉娩淑慎，正位居室。施衿结缡，虔恭中馈。肃慎尔仪，式瞻清懿。樊姬感庄，不食鲜禽。卫女矫桓，耳忘和音。志厉义高，而二主易心。元熊攀槛，冯媛趋进。夫岂无畏，知死不吝。
《女史箴》开篇讲天地阴阳、伏羲制夫妇君臣，接着强调妇德柔顺、居家谨敬，并以樊姬、卫女、冯媛等典故劝诫女子应节义无畏。
茫茫造化，阴阳二仪开始分开。散开的气流动形成万物，既陶铸又甄别。有帝庖牺（伏羲），开始经营天人之道。于是有了夫妇，然后有了君臣。家道因此端正，君王之道有了条理。妇德崇尚柔顺，内含美质而贞正吉祥。婉顺柔和，淑善谨慎，正其位，居于室。系上佩巾、结好香缨，虔敬恭顺地主持家中饮食。严肃谨慎你的仪容，所见所瞻都是清静美德。樊姬感动楚庄王，不再吃鲜美的禽鸟。卫女矫正齐桓公，耳朵忘记那些靡靡之音。她们志向高洁、节义崇高，而使两位君王改变了心意。黑熊攀上殿槛，冯媛快步向前。谁不畏惧死亡？她明知会死却不吝惜。
先从宇宙生成写到伏羲定人伦，再引出夫妇、君臣之道；然后具体论述妇德应柔顺、守位、谨敬；接着列举樊姬、卫女、冯媛三个历史典故，用她们的事迹说明妇德之节义可以感化君王、不顾生死。由总到分，由理论到例证。
柔顺并非软弱，内在的节义与勇气往往能产生深远的影响力。