本段节选自《经史百家杂钞》第七卷词赋，王褒·《皇太子箴》｜第 1 段，共 3 段
王褒是西汉时期的辞赋家，字子渊，以《洞箫赋》闻名后世。他的作品注重描写音乐和自然，文辞细腻生动，为汉代咏物赋的开拓者之一。虽然名气不如司马相如，但在文学史上也是值得了解的人物。
朋友，这篇《皇太子箴》是南北朝时北周文人王褒为规劝储君而作。箴体本为劝诫之文，多用韵语，庄重恳切。文章以古圣先贤之道，告诫太子修德守成，寄寓着对国祚绵长的殷切期望，行文典雅，如长辈谆谆嘱托。
臣闻教化爰始，咏歌不足；政俗既移，《风》《雅》斯变。伏惟皇明御宇，功均造物，改文为质，斫雕成素。皇太子洊雷居震，明两作离，春夏干戈，秋冬羽籥。叔誉惭五称之对，师旷降四马之恩。窃以太史官箴，《虞书》所诫。永树芳烈，丞相所以垂文；深睹安危，太傅以之陈训。敢自斯义，献箴云尔：
这段文字是王褒为进献《皇太子箴》所作的序言，阐明教化随世而变，赞颂皇帝与太子之德，并引古训说明作箴的缘由。
我听说教化开始之时，歌咏仍感不足；政教风俗改变之后，《风》《雅》也随之变化。如今圣明的皇帝统治天下，功德等同造物主，改文饰为质朴，削雕琢归于素朴。皇太子如重雷居震卦，光明重复成离卦，春夏习干戈，秋冬练羽籥。叔向惭愧于五次对答之恩，师旷受到降格以四马之礼。我私下认为太史的官箴，是《虞书》所告诫的。永远树立芳名烈迹，是丞相所以流传文教；深入洞察安危，是太傅用以陈述训诫。我斗胆遵循这个道理，献上箴言如下。
先以“教化”与“诗风”的递进关系开篇，引出时代变化；接着赞颂皇帝“功均造物”“改文为质”的治绩；再转向皇太子，用《易经》卦象和四季习武的细节描述其德行；之后引用叔向、师旷的典故，类比太子的才能与礼遇；最后点明作箴的依据是太史官箴和《虞书》古训，以及丞相、太傅的垂训传统，结构层层递进，由大到小，由远及近。
提醒我们，无论时代如何变迁，教化的根本在于返璞归真；领导者的言行应如履薄冰，常以古训自省。