本段节选自《经史百家杂钞》第七卷词赋，韩愈·《五箴》｜第 2 段，共 4 段
韩愈是唐代著名的文学家、思想家，被誉为“唐宋八大家”之首。他倡导古文运动，主张“文以载道”，强调文章应言之有物，对后世散文发展影响深远。他的诗文雄健豪放，充满正气，如《师说》《进学解》等名篇至今仍被传诵。在文化史上，韩愈不仅是文学巨匠，更是儒家道统的坚定捍卫者。
韩愈的《五箴》写于他被贬潮州之后，是五篇自我警戒的箴言体短文。箴这种文体本用于规劝，韩愈借此反省言行、表达处世态度，语言简洁有力，充满自省与坚忍。读来像一位老友在困境中与你分享修身之道。
不知言之人，乌可与言？知言之人，默焉而其意已传。幕中之辩，人反以汝为叛；台中之评，人反以汝为倾。汝不惩邪！而呶呶以害其生邪！
【行箴】
行与义乖，言与法违，后虽无害，汝可以悔；行也无邪，言也无颇，死而不死，汝悔而何？宜悔而休，汝恶曷瘳？宜休而悔，汝善安在？悔不可追，悔不可为；思而斯得，汝则弗思。
言箴告诫慎言看对象，行箴强调言行合义、不可空悔。
不知言之人，怎么可以与他说话？知言之人，沉默着意思已传达。幕府中的辩论，别人反而认为你背叛；御史台中的评论，别人反而认为你倾轧。你不警戒吗？还喋喋不休害自己的生命吗？行箴：行为与义背离，言语与法违背，事后虽无害，你应当后悔；行为没有邪僻，言语没有偏颇，即使死也不算什么，你后悔什么呢？应当后悔却不停下来，你的恶如何治愈？应当停下来却后悔，你的善在哪里？后悔不可追，后悔不可做；思考就能得到，你却不思考。
言箴和行箴为两部分：言箴先论言语对象的重要性，再以自身经历警示；行箴以正反对比论述应悔与不应悔的情形，强调思而后行。
说话要看对象，避免误解；行为要合乎道义，不要事后空悔。