本段节选自《经史百家杂钞》第八卷序跋，易·《坤文言》｜第 3 段，共 3 段
《易经》也叫《周易》，是咱们中国最古老的经典之一，成书大约在西周初期。它原本是一本占卜的书，但里面蕴含的阴阳变化、天人合一的哲学思想，后来成了儒家和道家共同尊崇的智慧源泉。孔子晚年特别爱读它，以至于“韦编三绝”。可以说，《易经》是中华文化的总源头，被誉为“群经之首”。
这篇文章出自《周易》，写作时间大概在战国至秦汉之际。它是《易传》中的一篇，专为解释坤卦卦辞与爻辞而作，文体属于“文言传”，以阐发义理为核心，旨在揭示坤卦柔顺、厚德载物的哲学内涵。
君子黄中通理，正位居体，美在其中而畅于四支，发于事业，美之至也。
阴疑于阳必战，为其嫌于无阳也，故称“龙”焉。犹未离其类也，故称“血”焉。夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。
君子内在中和通达，美在内心而显于言行事业；当阴柔与阳刚相争时，会引发冲突与混乱。
君子拥有中正通达的气质，安于正位，美在内心而畅达于四肢，发挥在事业上，这是美的极致。阴柔与阳刚彼此猜疑必然发生争斗，因为阴柔嫌忌没有阳刚，所以称作“龙”；但它仍未脱离同类，所以称作“血”。玄黄是天地混杂的颜色，天是玄色，地是黄色。
前半段讲君子内在之美的外化过程；后半段解释坤卦上六爻“龙战于野”，分析阴疑阳争的缘由与表现。
真正的美好先由内心修养开始，自然会流露于行动；当竞争双方实力相当却互相猜忌时，容易两败俱伤，保持平衡更重要。