本段节选自《经史百家杂钞》第九卷序跋，韩愈·《赠郑尚书序》｜第 3 段，共 5 段
韩愈是唐代著名的文学家、思想家，被誉为“唐宋八大家”之首。他倡导古文运动，主张“文以载道”，强调文章应言之有物，对后世散文发展影响深远。他的诗文雄健豪放，充满正气，如《师说》《进学解》等名篇至今仍被传诵。在文化史上，韩愈不仅是文学巨匠，更是儒家道统的坚定捍卫者。
这篇赠序写于中唐时期，是韩愈为送别郑尚书而作。文体为赠序，内容以褒扬郑余庆的政绩与品行为主，兼有劝勉之意，文字恳切而温厚，体现韩愈对友人的真诚期待与敬重。
控御失所，依险阻，结党仇，机毒矢以待将吏；撞搪呼号，以相和应；蜂屯蚁杂，不可爬梳；好则人，怒则兽。故常薄其征入，简节而疏目，时有所遗漏，不究切之，长养以儿子，至纷不可治，乃草薙而禽猕之，尽根株痛断乃止。
描述蛮夷地区若治理不当则叛乱蜂起，官方的对策是平时宽松、乱时严惩。
如果控制失当，他们就会依靠险阻，结党寻仇，暗藏毒箭等待将吏；互相撞呼呼应，如蜂聚蚁杂，无法梳理；顺从时像人，发怒时像野兽。所以通常对他们征收薄税，政令简略宽松，有时有所遗漏也不深究，像养儿子一样养育他们；等到乱得不可收拾时，就像除草捕禽一样彻底剿灭，斩草除根才停止。
先写治理不当的后果（叛乱的乱象），再写平时的宽松政策（薄征、简约、不深究），最后写乱后的严厉镇压（彻底清除）。
管理需要宽严相济，但底线不可突破，否则不得不采取严厉措施。