本段节选自《经史百家杂钞》第九卷序跋，欧阳修·《五代史伶官传序》｜第 3 段，共 3 段
他是北宋文坛的领袖，诗文革新运动的倡导者，也是《新唐书》《新五代史》的主编。一生为官清正，爱提携后进，苏轼、曾巩都曾受他赏识。他的散文《醉翁亭记》里那句“醉翁之意不在酒”，至今仍是我们常用的典故。
这是欧阳修编撰《新五代史》时写的一篇史论，大约成书于北宋中期。文章借后唐庄宗因宠幸伶人而身死国灭的故事，寄寓“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的深刻教训，语气沉痛而恳切，是一篇极具感染力的史论小品。
岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！
国家的盛衰成败取决于人事，忧劳兴国，逸豫亡身，祸患常由细微处积累，英雄常被所溺爱的事物困住。
难道是得到天下困难而失去天下容易吗？还是说推究其成败的踪迹，都是由于人事呢？《尚书》说：“自满招来损失，谦虚得到益处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安逸享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。所以当他兴盛时，全天下豪杰都不能与他争锋；等到他衰败时，几十个伶人就能围困他，导致身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常从细微处积累起来，而智勇之人往往被自己所溺爱的人或事困住，难道仅仅只是伶人吗？
先以反问提出观点（得之难失之易？皆自于人），引用《尚书》作为论据，接着用对比论证（忧劳兴国 vs 逸豫亡身），然后举庄宗兴衰的具体事例（方其盛...及其衰...），最后总结规律（祸患积于忽微，智勇困于所溺），并扩展至普遍现象。
保持谦虚谨慎，从小处着手避免隐患；同时警惕自己的嗜好，不要沉迷其中。