本段节选自《经史百家杂钞》第九卷序跋，欧阳修·《苏氏文集序》｜第 5 段，共 6 段
他是北宋文坛的领袖，诗文革新运动的倡导者，也是《新唐书》《新五代史》的主编。一生为官清正，爱提携后进，苏轼、曾巩都曾受他赏识。他的散文《醉翁亭记》里那句“醉翁之意不在酒”，至今仍是我们常用的典故。
欧阳修这篇《苏氏文集序》写于北宋中期，约在好友苏舜钦去世后不久。这是他为苏舜钦文集所作的一篇序言，深情追述了这位才子的坎坷命运与文学造诣，字里行间充满惋惜与推重——就像老朋友在灯下为你轻声谈起一段旧事，平实中透着真挚。
子美之齿少于予，而予学古文反在其后。天圣之间，予举进士于有司，见时学者务以言语声偶擿裂，号为时文，以相夸尚。而子美独与其兄才翁及穆参军伯长，作为古歌诗杂文，时人颇共非笑之，而子美不顾也。其后天子患时文之弊，下诏书讽勉学者以近古，由是其风渐息，而学者稍趋于古焉。独子美为于举世不为之时，其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士也。
苏子美在时文盛行时独自坚持古文，最终风气转变，他是特立独行之士。
子美年龄比我小，而我学习古文却在他之后。天圣年间，我考进士时，见学者们致力于用言语声律、对偶摘取古书中的词句，称为时文，互相夸耀。而子美独自与他的兄长才翁和穆修参军写作古体诗歌、杂文，当时人们都非议嘲笑他，但子美不顾。后来天子担心时文的弊端，下诏书劝勉学者学习古文，从此时文之风渐渐平息，学者们逐渐趋向古文。唯独子美在举世都不做古文的时候去做，他始终坚守自己的主张，不受世俗取舍的牵制，可以说是特立独行的人。
先对比自己与子美学古文的先后，再描述当时时文流行而子美独作古文并被非笑，然后写天子下诏后风气转变，最后赞扬子美在举世不为时坚持古文，始终自守，是特立之士。整体为转折递进：从当时到后来的变化，突出子美的独特。
在潮流中保持独立判断不易，但往往正是这些坚持者引领了真正的进步。不必急于迎合世俗，值得的事值得默默去做。