本段节选自《经史百家杂钞》第九卷序跋，王安石·《周礼义序》｜第 1 段，共 3 段
他是北宋时期一位锐意革新的政治家，也是“唐宋八大家”之一。他主持的熙宁变法，试图通过一系列改革措施来富国强兵，虽然最终未能完全成功，但那份“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的勇气，深刻地影响了后世。他的诗文也独树一帜，简洁有力，充满了对现实的关切与思考。
这是王安石在熙宁变法期间为《周礼义》写的序言，属于经学诠释的序文。他借注疏《周礼》为变法寻找理论依据，意在“以经术造士”，推行新政。语气平和，却暗含改革者的雄心。
士弊于俗学久矣，圣上闵焉，以经术造之。乃集儒臣，训释厥旨，将播之校学，而臣某实董《周官》。惟道之在政事，其贵贱有位，其后先有序，其多寡有数，其迟数有时。制而用之存乎法，推而行之存乎人。其人足以任官，其官足以行法，莫盛乎成周之时。其法可施于后世，其文有见于载籍，莫具乎《周官》之书。盖其因习以崇之，赓续以终之，至于后世，无以复加。则岂特文、武、周公之力哉？犹四时之运，阴阳积而成寒暑，非一日也。
王安石陈述《周礼义序》写作缘起，指出道在政事中的体现，并赞叹《周官》之完备是长期积累的结果。
士人沉溺于世俗之学已经很久了，皇上怜悯他们，用经术来造就人才。于是召集儒臣，训释经书的主旨，将要推广到学校，而臣王安石实际负责《周官》。道体现在政事上，贵贱有等级，先后有次序，多少有数目，快慢有时机。制定并运用它在于法度，推行它在于人。那些人有能力担任官职，那些官职足以执行法度，没有比成周时期更兴盛的了。那些法度可以施行于后世，那些文字见于典籍，没有比《周官》一书更完备的了。它承袭旧制而加以提高，延续而完成它，到了后世，无法再增加。难道只是文王、武王、周公的力量吗？就像四季的运行，阴阳积累而形成寒暑，不是一天的事。
先交代背景（皇帝命训释经书，王安石负责《周官》），然后以排比句式论述道在政事中的具体表现（贵贱、先后、多寡、迟数），接着讲法与人的关系，再赞扬成周时期和《周官》的完备，最后用比喻说明其形成是长期积累的结果，并非一人之功。
优秀的制度与经典是长期积累的产物，今天我们在学习传统时也应尊重其历史积淀，不急于求成。