本段节选自《经史百家杂钞》第九卷序跋，王安石·《诗义序》｜第 3 段，共 3 段
他是北宋时期一位锐意革新的政治家，也是“唐宋八大家”之一。他主持的熙宁变法，试图通过一系列改革措施来富国强兵，虽然最终未能完全成功，但那份“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的勇气，深刻地影响了后世。他的诗文也独树一帜，简洁有力，充满了对现实的关切与思考。
这篇《诗义序》是王安石在熙宁变法期间为自家《诗义》所作的自序，属于序文体。他以政治家兼经学家的视角，强调《诗经》的教化功能，意在为自己的新经学辩护，读来能感受到他推行新法的热忱与自信。
顾臣等所闻，如爝火焉，岂足以赓日月之馀光？姑承明制，代匮而已。传曰：“美成在久。”故《或朴》之作人，以寿考为言，盖将有来者焉，追琢其章，缵圣志而成之也。臣衰且老矣，尚庶几及见之。谨序。
谦称自己学识微薄，只能暂时充数，并引用经传说明美好成就需长时间积累，寄望后来者继承圣志。
我们这些人所知道的，如同小火把的光，哪里足以接续日月的余辉？只是奉承明制，暂且充数罢了。经传上说：“美好的事物需要长时间才能成就。”所以《楸朴》一诗中以长寿为言，大概是因为将有后来的人，能够雕琢文采，继承圣人的志向而完成它。我年老体衰，还希望能够看到这一天。谨序。
先谦称自己的学识微薄，再引用经传说明美好成就需要时间，然后寄托希望于后来者，最后表达自己期待看到。
认识到个人的能力有限，但可以期待未来有更多人完善事业。