本段节选自《经史百家杂钞》第二十二卷叙记，书·《金滕》｜第 3 段，共 6 段
《书》又称《尚书》，是中国最早的一部历史文献汇编，记载了上古至春秋时期的政治、典章和训诂。它成书于周代，被儒家奉为经典之一，是了解古代中国政治思想、社会制度的重要窗口，也是中华文明源头的重要见证。
这篇文章出自《尚书》，写作于西周初年，大约公元前11世纪。它属于记言记事并重的史书文体，讲述了周公旦在武王病重时设坛祈祷，愿以身代，并将祷词藏于金縢之匮的故事。后来成王误解周公，直至打开金縢才幡然醒悟。文章意在彰明天命与忠诚，也传递了君臣之间信任的可贵。
史乃册，祝曰：“惟尔元孙某，遘厉虐疾。若尔三王是有丕子之责于天，以旦代某之身。予仁若考能，多材多艺，能事鬼神。乃元孙不若旦多材多艺，不能事鬼神。乃命于帝庭，敷佑四方，用能定尔子孙于下地。四方之民罔不祗畏。呜呼！无坠天之降宝命，我先王亦永有依归。今我即命于元龟，尔之许我，我其以璧与珪归俟尔命；尔不许我，我乃屏璧与珪。”
周公在祷告中表明自己愿代武王死，强调自己的才能和对天命的守护。
史官书写册文，祷告说：“你的长孙武王，遭遇了凶险的重病。如果三位先王在天上有保护子孙的职责，就让我旦代替他的身体。我温柔孝顺，多才多艺，能侍奉鬼神。而你的长孙不如我多才多艺，不能侍奉鬼神。他受命于天帝，广有四方，能安定你们的子孙于天下。四方百姓无不敬畏。呜呼！不要毁坏上天降下的宝贵天命，这样我们先王也可以永远有所归依。现在我将接受龟卜的决定，你们如果答应我，我就带着璧和珪回去等待你们的命令；你们如果不答应我，我就收藏起璧和珪。”
这段是周公的祷告词，按照“陈述病情→提出代死请求→说明自身优点→强调武王的重要性（天命在身）→恳求不要断送天命→给出承诺（许则归璧，不许则藏璧）”的递进逻辑展开，恳切而完整。
在集体利益面前，愿意牺牲个人甚至生命，这是最高级别的担当，也提醒我们责任与能力要匹配。