本段节选自《经史百家杂钞》第二十四卷典志，周礼·《大司寇》｜第 2 段，共 4 段
《周礼》是西汉时发现的先秦古籍，托名周公所作，实际成书于战国时期。它是一部系统记载理想官制的经典，以天地四时配六官，描绘了严密而恢弘的国家治理蓝图。虽然并非周代真实制度，但作为“三礼”之首，深刻影响了中国两千年的政治思想与礼法建构，是理解古代政治哲学的重要窗口。
《大司寇》出自《周礼》，成书于战国至汉初，是儒家整理周代官制的理想蓝图。这篇文章是典章体，详细记述了司法长官大司寇的职掌、刑罚与司法程序。读来如同翻开一部古代政法制度的白描手卷，能感受到先人对礼法秩序的缜密构想。
以圆土聚教罢民，凡害人者，寘之圆土而施职事焉，以明刑耻之，其能改过，反于中国，不齿三年。其不能改而出圆土者杀。以两造禁民讼，入束矢于朝，然后听之，以两剂禁民狱，入钧金。三日，乃致于朝，然后听之。以嘉石平罢民，凡万民之有罪过而未丽于法而害于州里者，桎梏而坐诸嘉石，役诸司空。
这段介绍了圆土制度、两造两剂听讼制度和嘉石制度，体现了周代对犯罪和不良行为的惩戒与教化。
用圆土（牢狱）聚集教化不良之民，凡是害人的人，关进圆土并让他们劳动，用公开羞辱的方式使他们感到耻辱，如果能改过，就释放回本乡，但三年内不给予士人身份。不能改过而逃出圆土的，杀。用原告和被告双方（两造）来禁止民间诉讼，必须交一束箭到朝廷后才审理；用诉状和答辩状（两剂）来禁止狱讼，必须交三十斤铜（钧金）。三天后，传双方到朝廷，然后审理。用嘉石（有纹理的石头）来平治不良之民，凡是百姓有罪过但尚未触犯法律，却对乡里造成危害的，给他们戴上刑具坐在嘉石上，然后交给司空服劳役。
先记述圆土制度（关押、劳动、羞辱、改过或诛杀），接着用“以两造……以两剂……”并列介绍民事和刑事案件的诉讼程序，最后用“以嘉石……”引出针对轻罪的嘉石惩戒制度，三个部分各自独立又相互关联。
教育惩戒要有阶梯：先教化劳动，再公开羞辱，最后重刑；诉讼应有一定门槛（如缴费），避免滥诉，同时保障程序。