本段节选自《经史百家杂钞》第二十四卷典志，周礼·《大司寇》｜第 3 段，共 4 段
《周礼》是西汉时发现的先秦古籍，托名周公所作，实际成书于战国时期。它是一部系统记载理想官制的经典，以天地四时配六官，描绘了严密而恢弘的国家治理蓝图。虽然并非周代真实制度，但作为“三礼”之首，深刻影响了中国两千年的政治思想与礼法建构，是理解古代政治哲学的重要窗口。
《大司寇》出自《周礼》，成书于战国至汉初，是儒家整理周代官制的理想蓝图。这篇文章是典章体，详细记述了司法长官大司寇的职掌、刑罚与司法程序。读来如同翻开一部古代政法制度的白描手卷，能感受到先人对礼法秩序的缜密构想。
重罪，旬有三日坐，期役；其次，九日坐，九月役；其次，七日坐，七月役；其次；五日坐，五月役；其下罪，三日坐，三月役，使州里任之，则宥而舍之。以肺石达穷民，凡远近茕独、老幼之欲有复于上，而其长弗达者，立于肺石三日，士听其辞，以告于上，而罪其长。
这段继续详述嘉石制度的坐期和役期的具体分级，以及肺石制度为穷苦百姓提供申诉渠道。
重罪，坐嘉石十三天，服一年劳役；其次，坐九天，服九个月劳役；其次，坐七天，服七个月劳役；其次，坐五天，服五个月劳役；最轻的罪，坐三天，服三个月劳役。如果州里有人担保，就可以宽宥释放。设置肺石（赤色石头）使穷苦百姓能够上达意见，凡是远近孤独无依、年老幼小的人有事情要向上面申诉，而他们的长官不代为传达的，可以站在肺石上三天，然后士官听取他们的申诉，报告上级，并处罚他们的长官。
先以“旬有三日……其次……其次……其次……其下罪……”的递减结构详细列出嘉石坐期与役期的对应关系，然后用“以肺石……”引出针对弱势群体申诉的肺石制度，两部分形成对比：一是对轻犯的分级处罚，一是对底层民众的救助。
处罚要有弹性，根据罪行轻重分级，并给予改过担保的机会；同时要设立申诉渠道，确保基层声音能上达，避免信息封锁。