本段节选自《经史百家杂钞》第十二卷奏议，刘陶·《改铸大钱议》｜第 1 段，共 7 段
说起刘陶，他是东汉末年的一位经学家和官员，为人刚正不阿，曾参与校订《五经》，并对朝政直言进谏，结果被宦官陷害致死。他在经学传承上虽不如郑玄名气大，但也是当时重要的学者之一。
这是东汉末年刘陶写给汉桓帝的一篇奏议。当时朝政腐败，民生凋敝，有人主张改铸大钱来缓解财政危机。刘陶在文中力陈其害，认为改铸只会加重百姓负担，是“饮鸩止渴”之举。文章论理清晰，言辞恳切，充分体现了汉代政论文关心民瘼的优良传统。
圣王承天制物，与人行止，建功则众悦其事，兴戎而师乐其旅。是故灵台有子来之人，武旅有凫藻之士，皆举合时宜，动顺人道也。臣伏读铸钱之诏，平轻重之议，访覃幽微，不遗穷贱，是以藿食之人，谬延逮及。
圣王顺应天道行事，功业与征伐都能令人欣然参与；如今朝廷广泛征求意见，连贫贱之人也被纳入，我虽卑微也得以参与议论。
圣明的君主承奉天道治理万物，与民众共同行动，建立功业时众人喜悦其事，兴兵作战时军队乐于出征。因此，建造灵台时有百姓像子女一样自愿前来，军队中有如野鸭戏水般欢快的士兵。这都是因为举措合乎时宜，行动顺应人道。我俯首拜读关于铸钱的诏书，平衡轻重货币的议论，广泛探求幽深精微的道理，不遗漏贫穷低贱之人，因此连我这吃粗食的平民，也谬蒙延请、被提及。
先提出圣王治世的标准和效果（举合时宜、动顺人道），再以历史典故（灵台、武旅）具体印证；然后笔锋一转，联系当下诏书广纳众议、不弃贫贱的做法，最后谦称自己作为庶民被延及，既颂扬朝廷开明，又自然引出后面要论述的改铸大钱之议。整体是“立论—例证—现实呼应—谦辞收束”的递进结构。
决策者若能广泛听取不同阶层的声音，哪怕是最底层的意见也可能包含真知灼见；我们普通人面对公共事务时，也不必因身份卑微而放弃表达，合理的建言往往会被有识者采纳。