本段节选自《经史百家杂钞》第二十一卷传志，欧阳修·《胡先生墓表》｜第 1 段，共 4 段
他是北宋文坛的领袖，诗文革新运动的倡导者，也是《新唐书》《新五代史》的主编。一生为官清正，爱提携后进，苏轼、曾巩都曾受他赏识。他的散文《醉翁亭记》里那句“醉翁之意不在酒”，至今仍是我们常用的典故。
这是欧阳修为宋代教育家胡瑗（安定先生）撰写的墓表，写作于胡瑗去世后不久。墓表属于碑志文体，重在表彰逝者德行。欧阳修以平实笔触追忆胡瑗一生，着重称颂其兴办教育、培养人才的功绩，字里行间流露出对师友的深切敬意。
先生讳瑗，字翼之，姓胡氏。其上世为陵州人，后为泰州如皋人。先生为人师，言行而身化之，使诚明者达，昏愚者励，而顽傲者革。故其为法严而信，为道久而尊。师道废久矣，自明道、景祐以来，学者有师，惟先生暨泰山孙明复、石守道三人，而先生之徒最盛。其在湖州之学，弟子去来常数百人，各以其经转相传授，其教学之法最备。行之数年，东南之士，莫不以仁义礼乐为学。
介绍胡瑗的籍贯、师道、教学特点，以及他在宋初复兴师道的地位，尤其湖州教学法的兴盛。
先生名瑗，字翼之，姓胡。他的上世是陵州人，后为泰州如皋人。先生为人师表，言行以身作则，使天性明达者更通达，昏昧愚笨者受激励，而顽劣傲慢者得以改变。所以他教学法严格而有信，为道久远而尊崇。师道荒废已久了，自从明道、景祐以来，学习者有老师，只有先生和泰山孙明复、石守道三人，而先生的学生最多。他在湖州的学校，弟子来来去去常数百人，各自以其经书互相传授，他的教学法最为完备。实行了几年，东南地区的士人，没有不把仁义礼乐作为学问的。
先交代姓名、籍贯；再总述其为人师的特点（言行身化，使各类学生进步）；接着强调他教学法的严格和长久；然后与孙、石对比突出其地位；最后具体写湖州教学法的规模和影响。是总分结构，从概括到具体。
教育不仅是传授知识，更是以身作则影响学生。作为普通人，我们也可以在日常中用自己的言行正向影响身边人。