本段节选自《经史百家杂钞》第二十一卷传志，欧阳修·《孙明复先生墓志铭》｜第 6 段，共 6 段
他是北宋文坛的领袖，诗文革新运动的倡导者，也是《新唐书》《新五代史》的主编。一生为官清正，爱提携后进，苏轼、曾巩都曾受他赏识。他的散文《醉翁亭记》里那句“醉翁之意不在酒”，至今仍是我们常用的典故。
这篇墓志铭是欧阳修为其师友、北宋理学家孙复（字明复）所写。孙复一生清贫治学，是宋初古文与理学的重要人物。墓志铭文体通常记述死者生平并加以颂扬，欧阳修此文笔调平实深情，既表彰孙复的学问与品德，也寄托了深切的哀思。
圣既殁经更战焚，逃藏脱乱仅传存。众说乘之汨其原，怪迂百出杂伪真。后生牵卑习前闻，有欲患之寡攻群。往往止燎以膏薪，有勇夫子辟浮云。刮磨蔽蚀相吐吞，日月卒复光破昏。博哉功利无穷垠，有考其不在斯文。
铭文以诗的形式，描写经典在战火后失传，众说纷纭，幸有勇者如孙明复扫除迷雾，重现经学光明。
圣人去世后，经典又经历战火和焚烧，逃藏躲避战乱才勉强保存流传。众多学说乘机兴起，搅乱了源头，怪诞迂腐百出，真假混杂。后辈学子被低劣的旧说牵制，即使有人想纠正也因寡不敌众而忧虑。往往像是用油脂柴薪去救火，只有勇毅的夫子拨开浮云。他刮磨遮蔽腐蚀的尘垢，使太阳月亮最终重现光明，冲破昏暗。他的功绩广大，没有尽头，若要考察，不就在这些文字里吗？
铭文按时间顺序展开：经典遭劫难（圣殁战焚）→传承混乱（众说汨原）→后学困境（牵卑寡攻）→勇者出现（辟浮云）→恢复光明（日月复光）→赞美功绩。层次为起承转合。
前人传经不易，今天我们读书也应警惕伪说和偏见，用勇气与耐心拨开迷障。