本段节选自《经史百家杂钞》第二十一卷传志，归有光·《归氏二孝子传》｜第 4 段，共 4 段
归有光是明代中后期的散文家，字熙甫，号震川。他一生科场不顺，晚年才中进士，却以平淡真挚的散文著称，尤其擅长描写家庭琐事与人间温情，如《项脊轩志》里“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”几句，至今读来仍令人动容。他被誉为“明文第一”，是连接唐宋古文与清代桐城派的重要桥梁。
这是归有光写于明代的一篇人物传记，记录了他家族中两位孝子的感人故事。归有光擅长以平淡笔触写人情，这篇文章正是他宣扬孝道、追念先人的代表作。
赞曰：二孝子出没市贩之间，生平不识《诗》、《书》，而能以纯懿之行，自饬于无人之地，遭罹屯变，无恒产以自润而不困折，斯亦难矣！华伯夫妇如鼓瑟，汝威卒变顽嚚，考其终，皆有以自达。由是言之，士之独行而忧寡和者，视此可愧也！
作者以赞语总结两位孝子的美德：虽然不读书、社会地位低，却以纯良品行自我成全，让读书人感到惭愧。
赞语说：两位孝子出没在集市商贩之间，一生没有读过《诗》《书》，却能以纯正美好的品德，在无人监督的地方约束自己，遭遇艰难变故，没有固定产业来养活自己却不被困难压倒，这也真是难得啊！华伯夫妇如琴瑟般和谐，汝威最终改变了后母的顽固愚钝。考察他们的结局，都做到了自我通达。由此说来，那些自认为品行独特、又忧虑响应者少的士人，看到这些应当感到惭愧。
这是全篇的赞语：先总评二孝子出身卑微却能坚守品德，再分述华伯夫妇和谐、汝威感化后母，最后以对比方式激励士人反省。
品德的高低不在于学识和地位，而在于行动中的坚持与包容。与其抱怨无人共鸣，不如像普通孝子那样默默做好自己。