本段节选自《经史百家杂钞》第一卷论著,孟子·《孔子在陈章》|第 3 段,共 5 段
孟子是战国时期的思想家,他继承并发展了孔子的思想,主张人性本善,强调仁政和民本。他的言论被弟子整理成《孟子》一书,成为儒家经典,对后世影响深远,被尊为“亚圣”。
这篇短文出自《孟子·尽心下》,大约写于战国中期。孟子通过孔子在陈国时思念鲁国狂士的故事,探讨了士人应当与怎样的同道者相交。文章以对话形式展开,通过孔子对“狂简之士”的追忆与感慨,表达了儒家对进取精神与有所不为的品格追求。
曰:“何如斯可谓之乡原矣?”曰:“何以是嘐嘐也?言不顾行,行不顾言,则曰‘古之人,古之人。行何为踽踽凉凉?生斯世也,为斯世也,善斯可矣’。阉然媚於世也者,是乡原也。”
孟子通过对话,描述了“乡原”这种人的虚伪与媚俗特征。
万章问:“怎样的人才可以称为乡原呢?”孟子说:“乡原之人会批评狂狷之士说:‘为何要这样志大言高呢?言语不顾及行为,行为不顾及言语,就只会说‘古时候的人啊,古时候的人啊’。又批评狷介之士说:‘行为何必这样孤孤单单、冷冷清清呢?生在这个世界上,为这个世界做事,只要过得去就行了’。像这样曲意逢迎、讨好世人的,就是乡原。”
这段文字以问答形式展开。先由万章提问“何谓乡原”,孟子并未直接定义,而是通过转述“乡原”对两类人的批评来刻画其形象:先批“狂者”(嘐嘐者)言行不一、好高骛远;再批“狷者”(踽踽凉凉者)过于孤高、不合时宜。最后一句“阉然媚於世也者”总结其本质——通过否定他人来为自己毫无原则的媚俗行为开脱。整体是“提问-举例描述-总结定性”的递进结构。
警惕那种总是以“现实点”“大家都这样”来否定你原则与热情的人,他们可能并非为你着想,只是希望你和他们一样随波逐流。