本段节选自《经史百家杂钞》第一卷论著，贾谊·《过秦论中》｜第 3 段，共 5 段
贾谊是西汉初年的政论家、文学家。他少年成名，才华横溢，二十多岁就被汉文帝召为博士。他的《过秦论》分析秦朝灭亡原因，文笔犀利，见解深刻，成为政论文的典范。可惜他因遭权贵排挤，三十三岁便郁郁而终，像一颗划过夜空的流星，短暂却耀眼。
这篇文章是西汉初年贾谊所写，大约在汉文帝时期。作为一篇政论散文，它通过回顾秦朝兴衰的历史，深刻反思了秦朝迅速灭亡的原因，重点分析了秦朝统一后实行暴政、失去民心的教训。贾谊借此向当时的统治者提出警示，强调仁义治国的重要性，文笔雄辩，逻辑严密，是古代政论文的典范之作。
今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利褐，而饥者甘糟糠。天下之嗷嗷，新主之资也。此言劳民之易为仁也。乡使二世有庸主之行，而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过；裂地分民，以封功臣之后；建国立君，以礼天下；虚囹圄而免刑戮，除去收帑污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人，皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以威德与天下，天下集矣。
贾谊分析秦二世即位时的民心形势，指出只要施行仁政，就能轻易赢得天下归心。
如今秦二世即位，天下人无不伸长脖子观望他的政策。受冻的人觉得粗布衣也好，挨饿的人觉得糟糠也甜。天下百姓的哀怨声，正是新君主可利用的资本。这说明疲惫的百姓很容易被仁政安抚。假使秦二世能有平庸君主的德行，任用忠臣贤士，君臣同心忧虑国家祸患，在服丧期间就纠正先帝的过失；分割土地和人民，封赏给功臣的后代；建立诸侯国，封立君主，以礼义对待天下；清空监狱，免除刑罚杀戮，废除株连家属的污秽罪名，让受牵连者各自返回家乡；打开粮仓，分发钱财，来救济孤儿、独老和穷困的士人；减轻赋税，减少劳役，来帮助百姓解决急难；简化法律，减少刑罚，作为今后的治国原则，使天下人都能改过自新，改变操守、修养品行，各自谨慎行事；满足百姓的期望，同时用恩威和德政来对待天下，天下就能归附安定了。
这段文字采用“总起—分析—假设推演”的结构展开。先总述秦二世即位时的天下形势（“引领而观”）和民心基础（“嗷嗷”是“资”），并点明核心观点“劳民之易为仁”。然后，用“乡使”（假使）领起一个长句，以排比句式，从“任忠贤”“忧海内”的君臣态度，到“裂地分民”“建国立君”的政治措施，再到“虚囹圄”“发仓廪”“轻赋少事”“约法省刑”等一系列具体的惠民、省刑政策，层层递进地描绘了一幅完整的仁政蓝图，最后以“天下集矣”作结，与开头的“易为仁”形成呼应，逻辑严密。
在局面困难、众人期待改变的时候，哪怕只是做出一些符合常理的、体恤他人的改善，也常常能迅速赢得人心。这提醒我们，在团队或家庭中，当大家感到疲惫或不满时，主动的、具体的关怀往往比宏大的口号更有效。