本段节选自《经史百家杂钞》第二十六卷杂记，班固·《修西岳庙记》｜第 5 段，共 5 段
班固是东汉的史学家和文学家，他花费二十多年心血写成了《汉书》，这部书开创了断代史的先河，与《史记》并称“史汉”。他文采斐然，才华横溢，在中国史学史上有着举足轻重的地位。
二仪剖判，清浊始分。阳凝成山，阴积为川。泰气推否，洪波况臻。尧命伯禹，决江开汶。川灵既定，恩覆兆民。乃刊祀典，辨于群神。因渎祭地，岳以配天。世主遵循，永享历年。赤锐煌煌，受兹介福。京夏密清，殊俗宾服。令问不违，可谓至德。德音孔昭，实惟我后。出自中兴，大汉之舅。本枝惟百，延庆长久。俾守西岳，达奉神祀。改传饰庙，灵有攸齐。降瑞畣祚，景风凯悌。惟风及雨，成我稷黍。穑民用章，建乂室宇。刊铭记诵，克配梁甫。
这段文字描绘了山川形成、大禹治水的历史，并赞颂了当朝重修西岳庙的功绩。
天地分开，清浊之气开始分离。阳气凝结成山，阴气积聚成河。盛大的元气推动闭塞，洪水于是到来。尧帝命令大禹，疏通江河，开掘汶水。河流的神灵安定后，恩泽覆盖亿万百姓。于是修订祭祀的典章，在众神中辨明秩序。依据大川祭祀地神，以山岳配祭天神。历代君主遵循此道，永久地享有年岁。赤色的仪仗辉煌明亮，接受这宏大的福佑。华夏京都安宁清静，远方的异族也来归顺。美好的声誉没有违背，可以称得上是至高无上的德行。德政的声音非常显扬，这实在是因为我们的君主。他出自国家复兴之时，是大汉天子的舅父。宗族子孙繁多，延续的福庆长久。使他镇守西岳，通达并奉行神灵的祭祀。改建传舍，修饰庙宇，使神灵有所依归。降下祥瑞以报答福运，和风舒畅。正是这风调雨顺，成就了我们的稷米和黍子。农夫因此得以显扬功业，修建屋舍。刻下铭文记录传诵，功业足以匹配在梁甫山的祭祀。
这段文字采用“总-分-总”的宏大叙事结构。开篇从宇宙生成（二仪剖判）讲到山川形成与洪水，再引入大禹治水的历史典故，这是“起”和“承”，为祭祀传统奠定神圣与历史依据。接着“转”入对祭祀典章（乃刊祀典）及其世代遵循的叙述。然后重点“合”到当下，用大量颂扬的辞句（赤锐煌煌……实惟我后）赞美当朝者（大汉之舅）的功德，并具体描述其重修西岳庙、带来风调雨顺的政绩，最后以刊铭记诵作结。整体是典型的汉赋铺陈手法，由远及近，由古及今，层层递进，最终落脚于对现实功业的歌颂。
古人将自然秩序、历史传承与现实治理紧密相连，提醒我们，今天的建设若能尊重传统、顺应自然，或许更能获得长久的安宁与繁荣。