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节选自《韩愈》· 郓州溪堂诗|第 6 段,共 7 段

韩愈 · 郓州溪堂诗(6)

本段节选自《经史百家杂钞》第二十六卷杂记,韩愈·《郓州溪堂诗》|第 6 段,共 7 段

韩愈

韩愈是唐代著名的文学家、思想家,被誉为“唐宋八大家”之首。他倡导古文运动,主张“文以载道”,强调文章应言之有物,对后世散文发展影响深远。他的诗文雄健豪放,充满正气,如《师说》《进学解》等名篇至今仍被传诵。在文化史上,韩愈不仅是文学巨匠,更是儒家道统的坚定捍卫者。

郓州溪堂诗

这篇文章是韩愈在唐宪宗元和年间所作,当时郓州节度使马总治理有方,地方安定。韩愈为此创作了这首四言诗,以颂扬马总的政绩,并描绘了当地百姓安居乐业的景象。诗中既有对贤明官员的赞美,也寄托了作者对太平治世的向往,是唐代政治颂诗中的典范之作。

原文

帝奠九壥,有叶有年,有荒不条,河岱之间。及我宪考,一收正之,视邦选侯,以公来尸。公来尸之,人始未信,公不饮食,以训以徇:孰饥无食,孰呻孰叹;孰冤不问,不得分愿。孰为邦蟊,节根之螟,羊很狼贪,以口覆城。吹之煦之,摩手拊之;箴之石之,膊而磔之。凡公四封,既富以强,谓公吾父,孰违公令?可以师征,不宁守邦。

一句话

这段文字描绘了一位贤明官员到任后,通过自身廉洁勤政、惩恶扬善,最终赢得民心、使地方富强的治理过程。

慢慢读

天帝奠定了九州疆域,有的地方治理得当、连年丰收,有的地方却荒芜不治、政令不畅,比如黄河与泰山之间的这片区域。到了我们英明的先皇(宪考)时,一举整顿了这里,考察地方、选拔官员,派您(公)前来主持政务。您刚来主政时,百姓起初并不信任。您不讲究饮食享受,以身作则、勤勉奉公:谁在挨饿无食,谁在痛苦呻吟叹息;谁有冤屈不得申诉,谁的心愿无法实现。谁是危害国家的蛀虫,像啃食禾根的螟虫一样?那些如羊般固执、如狼般贪婪的恶吏,简直能用他们的谗言颠覆城池。您对待百姓,如春风般吹拂温暖,如双手般抚慰关怀;对待恶人,则用箴言规诫、用刑律惩处,甚至处以分裂肢体的重罚。在您治理的整个辖区,既富裕又强盛,百姓称您为父母,谁还会违背您的政令?这样的政绩足以让四方效法征讨不臣,岂止是安守本邦而已。

关键词
  • 这里指“主持”、“主管”。古代有“尸位”一词,但此处“尸之”是中性或褒义,意为担当其职、主其事。
  • 通“殉”,此处引申为“献身于公事”、“勤勉尽责”的意思。
  • 邦蟊国家的害虫。“蟊”是吃禾苗根的害虫,比喻危害国家利益的坏人。
  • 膊而磔之古代酷刑。“膊”指分裂肢体并曝晒,“磔”指分裂肢体。这里极言对恶人的严厉惩处。
  • 四封四境之内,指所管辖的全部区域。“封”指疆界。
析结构

这段文字采用“总起—对比—具体展开—结果”的递进结构。1. 总起背景:先描述地区曾有荒废。2. 转折引入:先皇派来贤官。3. 具体展开(核心部分):采用对比手法——先写官员自身的廉洁勤政(“不饮食,以训以徇”),再写他体察民间疾苦(“孰饥无食…”四问),接着转向严厉惩处恶吏(“邦蟊…覆城”),并用“吹煦/摩拊”与“箴石/膊磔”的鲜明对比,展现其宽严相济的治理手段。4. 自然结果:辖区富强,民心归附。5. 最终升华:其政绩堪为典范。

启示

治理或管理一方,公信力始于自身的克己奉公;有效的规则,既需要春风化雨的关怀,也离不开对根本危害的果断清除。