韩愈 · 处州孔子庙碑（2）

韩愈是唐代著名的文学家、思想家，被誉为“唐宋八大家”之首。他倡导古文运动，主张“文以载道”，强调文章应言之有物，对后世散文发展影响深远。他的诗文雄健豪放，充满正气，如《师说》《进学解》等名篇至今仍被传诵。在文化史上，韩愈不仅是文学巨匠，更是儒家道统的坚定捍卫者。

这篇文章写于唐宪宗元和年间，韩愈任处州刺史时。作为一篇庙碑文，它主要记述了处州重修孔子庙的经过，颂扬了孔子的教化之功，体现了韩愈尊儒重道的一贯思想。文章以典雅庄重的笔调，既记叙事实，又抒发对圣贤的景仰之情，是唐代碑志文中颇具代表性的作品。

韩愈记述处州刺史李繁在任时，不仅重修孔子庙，还将历代重要儒者画像绘于壁上，使庙宇真正成为尊师重学之地。

• 博士弟子：指官学中的教授（博士）和学生（弟子），这里泛指国家设立的儒学教育职位。
• 役于有司：被官府衙门役使。有司，指官吏或官府。这里指学官或学生被拉去处理行政杂务，荒废了教学本业。
• 邺侯李繁：李繁，唐德宗时大臣李泌之子，袭封邺侯。曾任处州刺史，以兴办文教著称。
• 图之壁：将他们的画像绘制在墙壁上。图，动词，绘画。
• 雪士弟子：此句理解存疑。一种解释是“教导士人弟子”，但“雪”字在此处费解，可能为“教导”或“使……肃然起敬”之意，或为刊刻之误。暂按上下文意理解为“使在此学习的士人弟子”。

这段文字采用“对比-特写”的结构展开。先以“郡邑皆有……或不能……虽设……或役于……”的并列句式，普遍描述各地孔庙名存实亡的衰败现象，作为背景铺垫。然后，用“独”字强力转折，将焦点引到处州刺史李繁这个特例上。接着，用“既……又……”的递进句式，具体叙述他“新作庙宇”和“画像于壁”这两项核心举措，最后以“必皆其人”收尾，强调其举措的纯粹与郑重。