本段节选自《经史百家杂钞》第二十六卷杂记，曾巩·《齐州二堂记》｜第 2 段，共 5 段
曾巩是北宋时期的文学家，也是“唐宋八大家”之一。他文风平实严谨，擅长写议论文和记叙文，虽然名气不如苏轼、王安石那么大，但文章逻辑清晰，说理透彻，在古文运动中起到了重要的承前启后作用。他为人正直，做地方官时也很有政绩，是一位文品与人品俱佳的学者型文人。
此文作于北宋熙宁年间，曾巩任齐州知州时。这是一篇记叙地方建设的散文，以温和恳切的笔调，记述了在趵突泉畔修建二堂的缘由与经过。文中既写泉水之胜景，又述惠民之政绩，将自然风光与为官之道融为一体，展现了作者务实而雅致的情怀。
二家所释雷泽、河滨、寿丘、负夏，皆在鲁卫之间，地相望，则历山不宜独在河东也。《孟子》又谓舜东夷之人，则陶、渔在济阴，作什器在鲁东门，就时在卫，耕历山在齐，皆东方之地，合于《孟子》。按图记，皆谓《禹贡》所称雷首山在河东，妫水出焉。而此山有九号，历山其一号也。
曾巩根据地理相近和《孟子》记载，推测舜的活动地点多在东方，并考证历山可能是河东雷首山的别名之一。
两家（学者）所解释的雷泽、河滨、寿丘、负夏等地，都在鲁国和卫国之间，地理位置相近，那么历山不应该单独在河东（今山西）一带。《孟子》又说舜是东夷的人，那么舜制陶、捕鱼在济阴，制作器物在鲁国东门，做买卖在卫国，耕种历山在齐国，这些都是东方的地方，与《孟子》的说法相合。查阅地图和记载，都说《禹贡》里提到的雷首山在河东，妫水从那里发源。而这座山有九个名称，历山是其中一个名称。
这段文字采用“反驳—举证—考证”的递进结构。先反驳历山独在河东的观点，指出舜相关地点多在鲁卫之间；再引用《孟子》记载，列举舜在东方各地的活动作为证据；最后查阅图记，考证历山实为雷首山别名之一，使论证更扎实。
遇到争议时，不妨回到原始文献和地理语境中寻找线索，而不是孤立地看待某个说法。