本段节选自《经史百家杂钞》第二卷论著，韩愈·《杂说四首》｜第 3 段，共 5 段
韩愈是唐代著名的文学家、思想家，被誉为“唐宋八大家”之首。他倡导古文运动，主张“文以载道”，强调文章应言之有物，对后世散文发展影响深远。他的诗文雄健豪放，充满正气，如《师说》《进学解》等名篇至今仍被传诵。在文化史上，韩愈不仅是文学巨匠，更是儒家道统的坚定捍卫者。
这是韩愈在唐宪宗元和年间所写的四篇短论，属于“杂说”体散文。每篇借物喻理，或谈人才，或论处世，文字精悍而寓意深远，展现了韩愈针砭时弊、文以载道的风格。
秦之王天下也，无分势于诸侯，聚兵而焚之，传二世而天下倾者，纪纲亡焉耳。是故四支虽无故，不足恃也，脉而已矣；四海虽无事，不足矜也，纪纲而已矣。忧其所可恃，惧其所可矜，善医善计者，谓之天扶与之。《易》曰：“视履考祥。”善医善计者为之。
韩愈通过秦朝灭亡的教训，说明国家不能只靠表面上的强大，而要靠内在的制度与纲纪。
秦朝统一天下后，没有把权力分封给诸侯，反而把兵器聚集起来烧掉，但只传到第二代就天下倾覆了，这是因为国家的纲纪法度已经消亡了。所以，四肢即使没有疾病，也不足以依靠，真正重要的是血脉；天下即使太平无事，也不足以自满，真正重要的是纲纪。为那些看似可依靠的东西而忧虑，为那些看似可自满的东西而警惕，善于治国和善于谋划的人，把这叫做上天在扶持和帮助他。《易经》说：“审视自己的行为，考察吉凶的征兆。”善于治国和善于谋划的人正是这样做的。
一个团队或家庭，光有表面的和睦与资源是不够的，更需要大家共同认可并遵守的规则与精神纽带。在顺境时，多花心思维护这些内在的“纪纲”，比享受表面的平静更有远见。