本段节选自《经史百家杂钞》第二卷论著，韩愈·《杂说四首》｜第 5 段，共 5 段
韩愈是唐代著名的文学家、思想家，被誉为“唐宋八大家”之首。他倡导古文运动，主张“文以载道”，强调文章应言之有物，对后世散文发展影响深远。他的诗文雄健豪放，充满正气，如《师说》《进学解》等名篇至今仍被传诵。在文化史上，韩愈不仅是文学巨匠，更是儒家道统的坚定捍卫者。
这是韩愈在唐宪宗元和年间所写的四篇短论，属于“杂说”体散文。每篇借物喻理，或谈人才，或论处世，文字精悍而寓意深远，展现了韩愈针砭时弊、文以载道的风格。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不见外，且欲与常马等不可得，安求其能千里也！策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
韩愈以千里马与伯乐的关系，比喻人才需要识才之人的发现与善待，否则会被埋没。
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马常有，但伯乐不常有。所以即使有名马，也只能屈辱地落在奴仆手中，和普通的马一同死在马厩里，不会被人称为千里马。能跑千里的马，一顿有时要吃一石粮食。喂马的人不知道它能跑千里而按普通马的标准喂养。这样的马，即使有日行千里的能力，吃不饱，力气不足，才能无法显露在外，想要和普通马一样尚且做不到，怎么能要求它跑千里呢？驱策它不按照它的特性，喂养它不能让它发挥才能，它嘶鸣时又不能明白它的意思，却拿着马鞭对着它说：“天下没有好马。”唉！是真的没有好马吗？是真的不认识马啊！
这段文字采用“起承转合”的结构。起笔点明核心关系：伯乐决定千里马的价值（“世有伯乐，然后有千里马”）。接着承接展开，说明“伯乐不常有”导致名马被埋没的普遍悲剧。然后转折深入，具体描绘千里马因不被理解（食不足、策非道、鸣不通）而无法展现才能的困境。最后合于感慨，以反诘句收尾，将矛头直指“不知马”的识人者，完成论证。
在团队或生活中，试着去发现身边人未被看到的特长，并给予适合他成长的空间和支持，或许就能让一匹“千里马”跑起来。