本段节选自《经史百家杂钞》第二卷论著，韩愈·《改葬服议》｜第 3 段，共 7 段
韩愈是唐代著名的文学家、思想家，被誉为“唐宋八大家”之首。他倡导古文运动，主张“文以载道”，强调文章应言之有物，对后世散文发展影响深远。他的诗文雄健豪放，充满正气，如《师说》《进学解》等名篇至今仍被传诵。在文化史上，韩愈不仅是文学巨匠，更是儒家道统的坚定捍卫者。
这篇文章写于唐代，是韩愈针对当时礼制中关于改葬时丧服规定的讨论。他以议论文的形式，结合经典与情理，主张改葬时应穿缌麻之服，既体现对先人的尊重，又符合礼制的精神。全文逻辑清晰，引经据典，展现了韩愈在礼制问题上的深思熟虑。
卫司徒文子改葬其叔父，问服于子思，子思曰：“礼，父母改葬缌，既葬而除之，不忍无服送至亲也。非父母无服，无服则吊服而加麻。”此又其著者也。文子又曰：“丧服既除，然后乃葬，则其服何服？”子思曰：“三年之丧未葬，服不变，除何有焉？”
子思回答卫司徒文子关于改葬时丧服应如何穿着的问题，说明父母改葬时需穿缌麻服，葬毕即除，非父母则只穿吊服加麻，并强调三年之丧未葬前不可除服。
卫国司徒文子要改葬他的叔父，向子思询问丧服的规定。子思说：“根据礼制，父母改葬时穿缌麻服，下葬后就脱掉，这是不忍心没有丧服送别至亲。若非父母，就不穿丧服，只穿吊服加上麻饰。”这是很明确的说法。文子又问：“如果丧服已经脱掉，然后才下葬，那该穿什么服呢？”子思说：“三年之丧若未下葬，丧服不变，哪有什么脱掉的说法呢？”
这段文字以问答形式展开：先由文子提问，子思直接引用礼制回答，说明父母与非父母改葬的服制区别（并列说明）；接着文子追问特殊情况，子思以“三年之丧未葬”为例强调丧服不可提前除去的原则（递进深化）。整体是“问-答-再问-再答”的递进结构，逐步厘清礼制细节。
面对礼仪或规则时，与其自行猜测，不如坦然询问；在重要事务上，尊重传统的同时也需理解其背后的情理，避免因简化流程而失了敬意。