本段节选自《经史百家杂钞》第二卷论著，韩愈·《改葬服议》｜第 6 段，共 7 段
韩愈是唐代著名的文学家、思想家，被誉为“唐宋八大家”之首。他倡导古文运动，主张“文以载道”，强调文章应言之有物，对后世散文发展影响深远。他的诗文雄健豪放，充满正气，如《师说》《进学解》等名篇至今仍被传诵。在文化史上，韩愈不仅是文学巨匠，更是儒家道统的坚定捍卫者。
这篇文章写于唐代，是韩愈针对当时礼制中关于改葬时丧服规定的讨论。他以议论文的形式，结合经典与情理，主张改葬时应穿缌麻之服，既体现对先人的尊重，又符合礼制的精神。全文逻辑清晰，引经据典，展现了韩愈在礼制问题上的深思熟虑。
及其反葬也，远者或至数十年，近者亦出三年，其吉服而从于事也久矣，又安可取未葬不变服之例，而反为之重服欤？在丧当葬，犹宜易以轻服，况既远而反纯凶以葬乎？若果重服，是所谓未可除而除，不当重而更重也。或曰：丧与其易也宁戚，虽重服不亦可乎？曰：不然，易之与戚，则易固不如戚矣；虽然，未若合礼之为懿也。俭之与奢，则俭固愈于奢矣；虽然，未若合礼之为懿也。过犹不及，其此类之谓乎？
韩愈认为改葬时不应穿重丧服，而应遵循礼制穿轻服，强调礼仪贵在适度合宜。
等到要迁回改葬时，时间远的可能已过了几十年，近的也超过三年，人们穿着吉服（平常衣服）生活已经很久了，又怎么能拿“未下葬就不换丧服”的例子，反过来要求穿重丧服呢？在守丧期间应当下葬时，尚且应该换成轻丧服，何况是已经过了很久、反而要穿着纯凶的丧服去改葬呢？如果真要穿重服，那就是所谓的“不该除服时除服，不该加重时加重”了。有人说：丧事与其仪式简略，宁可内心悲哀，就算穿重服不也可以吗？回答说：不对。简略与悲哀相比，简略固然不如悲哀；即便如此，还是不如符合礼制来得美好。俭朴与奢侈相比，俭朴固然胜过奢侈；即便如此，还是不如符合礼制来得美好。过分和不够同样不好，说的就是这类情况吧？
这段文字采用“驳论-立论-升华”的递进结构。先反驳“改葬应穿重服”的观点，用时间久远、已着吉服的事实说明其不合理；接着正面立论，指出改葬宜用轻服；然后设问自答，批驳“重服显哀心”的片面看法；最后用“易与戚”“俭与奢”的对比，引出“合礼为懿”的核心观点，并以“过犹不及”收尾，使论证层层深入。
礼仪的本质是表达诚敬，但形式需合乎时宜。生活中，真诚与适度往往比极端表现更有持久的力量。