本段节选自《经史百家杂钞》第十六卷哀祭，颜延之·《陶徵士诔》｜第 5 段，共 6 段
颜延之是南朝刘宋时期的文学家，与谢灵运并称“颜谢”。他出身寒微却才华横溢，擅长诗文，尤其以《五君咏》等作品闻名。虽然他的诗风略显雕琢，但那份孤傲清高的气质，总让人感受到那个时代文人的风骨与坚持。
这是南朝刘宋时期，颜延之为好友陶渊明所作的悼文。写于公元427年陶渊明逝世后不久，采用传统诔文体裁，通过追述其生平品格与隐居志趣，既寄托深切哀思，亦塑造了高洁隐士的形象。文中“南岳之幽居者也”等句，已成为后世理解陶渊明精神世界的重要文献。
爵同下士，禄等上农。度量难钧，进退可限，长卿弃官，稚宾自免。子之悟之，何悟之辩？赋诗归来，高蹈独善。亦既超旷，无适非心，汲流旧巘，葺宇家林，晨烟暮蔼，春煦秋阴，陈书缀卷，置酒弦琴。居备勤俭，躬兼贫病，人否其忧，子然其命。隐约就闲，迁延辞聘，非直也明，是惟道性。纠缠斡流，冥漠报施，孰云与仁，实疑明智。谓天盖高，胡諐斯义？履信曷凭？思顺何寘？年在中身，疢维痁疾，视死如归，临凶若吉，药剂弗尝，祷祀非恤，傃幽告终，怀和长毕。呜呼哀哉！
这段文字赞美陶渊明安于清贫、坚守本心的生活态度，以及他面对疾病与死亡时的坦然。
（陶渊明）官位与下级官吏相同，俸禄只相当于上等农夫。他的气度难以衡量，但行止有度可以效仿。司马相如曾弃官，郇相曾主动辞官。您领悟了这道理，这领悟是多么透彻分明！您写下《归去来兮辞》，超然物外，独善其身。既然心境超脱旷达，无处不感到适意称心。在旧山取水，在家园修屋，晨雾暮霭，春阳秋荫，摆开书卷，备酒弹琴。生活勤俭，自身又贫又病，别人不堪其忧，您却安于天命。隐居以求闲适，一再推辞征聘，这不仅是您的明智，更是天性使然。世事纠缠流转，天道报应幽暗难明，谁说天道常助仁者？这实在让人怀疑明智的天道。都说天很高远，为何违背这（善有善报的）道理？履行信义，凭据何在？顺应天道，又置于何地？中年之时，您被疟疾缠身，视死如归，面对凶险如同吉庆，不再尝药，也不祷祀祈福，走向幽冥，安然告终，心怀平和，长逝而去。呜呼哀哉！
这段文字采用“总述-分述-感慨”的递进结构。先总述陶渊明安于低微俸禄，气度不凡；再通过列举古人（长卿、稚宾）和其自身行为（赋诗归来、田园生活、勤俭贫病、辞聘）来具体分述其超旷、独善、安命的特点；接着笔锋一转，以对天道不公的质疑（“孰云与仁”）引出对其晚年疾病的描述，最终落到他视死如归的坦然态度上，完成对其一生品格与结局的刻画。
在纷扰中，能定义自己生活“适意”的标准并安然处之，是一种需要修炼的定力。面对无法控制的际遇，保持内心的“和”与平静，或许是最大的韧性。