本段节选自《经史百家杂钞》第十六卷哀祭，韩愈·《祭柳子厚文》｜第 1 段，共 3 段
韩愈是唐代著名的文学家、思想家，被誉为“唐宋八大家”之首。他倡导古文运动，主张“文以载道”，强调文章应言之有物，对后世散文发展影响深远。他的诗文雄健豪放，充满正气，如《师说》《进学解》等名篇至今仍被传诵。在文化史上，韩愈不仅是文学巨匠，更是儒家道统的坚定捍卫者。
这篇文章是韩愈在好友柳宗元去世后所写的祭文，大约创作于元和十四年（819年）左右。当时韩愈与柳宗元虽政见不同，但私交甚笃，同为古文运动的倡导者。文章以深情的笔触追忆二人交往，既赞其才华，又叹其命运，在哀悼中寄寓着对人生与理想的感慨。
维年月日，韩愈谨以清酌庶羞之奠，祭于亡友柳子厚之灵。
嗟嗟子厚，而至然邪？自古莫不然，我又何嗟。人之生世，如梦一觉；其间利害，竟亦何校？当其梦时，有乐有悲；及其既觉；岂足追惟！
韩愈在祭文中感叹生死无常，认为人生如梦，不必过分计较得失。
某年某月某日，韩愈恭敬地备好清酒和多种佳肴作为祭品，祭奠亡友柳子厚的灵魂。唉呀子厚，你竟这样去了吗？自古以来人皆如此，我又何必叹息呢。人活在世上，就像做了一场梦；其中的利害得失，究竟有什么好计较的？当人在梦中时，有快乐也有悲伤；等到醒来之后，哪里还值得去追忆呢！
这段文字采用“起承转合”的结构：开头是祭文固定格式（起），接着直接呼唤亡友表达悲痛（承），然后转折说生死本是常态不必过分哀伤（转），最后用“人生如梦”的比喻展开议论，说明梦中悲欢醒来皆空（合）。从具体祭奠场景上升到普遍人生哲理的思考。
当我们为某些得失焦虑时，可以想想“人生如梦”的比喻——很多当下纠结的事，多年后回看或许并不那么重要。