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节选自《王安石》· 祭范颍州文|第 2 段,共 5 段

王安石 · 祭范颍州文(2)

本段节选自《经史百家杂钞》第十六卷哀祭,王安石·《祭范颍州文》|第 2 段,共 5 段

王安石

他是北宋时期一位锐意革新的政治家,也是“唐宋八大家”之一。他主持的熙宁变法,试图通过一系列改革措施来富国强兵,虽然最终未能完全成功,但那份“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的勇气,深刻地影响了后世。他的诗文也独树一帜,简洁有力,充满了对现实的关切与思考。

祭范颍州文

这是北宋王安石为悼念好友范仲淹所作的一篇祭文,大约写于皇祐四年(1052年)范仲淹逝世后不久。文章采用传统祭文体例,以四言韵文为主,追述范公生平功绩与人格风范,字里行间既见政治理想共鸣,又含知己零落之痛。王安石当时尚未推行变法,文中对范仲淹“先忧后乐”精神的礼赞,隐约透露出后来熙宁变法的思想渊源。

原文

公之在贬,愈勇为忠,稽前引古,谊不营躬。外更三州,施有馀泽,如酾河江,以灌寻尺。宿赃自解,不以刑加,猾盗涵仁,终老无邪。讲艺弦歌,慕来千里,沟川障泽,田桑有喜。

一句话

这段文字描写范仲淹在贬谪期间依然勤政爱民,以德化人,使地方得到治理与发展。

慢慢读

范公在贬谪期间,更加勇敢坚定地尽忠职守。他考察历史、引证古事,坚守道义而不谋求私利。他先后治理过三个州郡,施予的恩泽有富余,如同疏导江河之水,来灌溉很小的田地(比喻惠及细微之处)。积压的赃案自动化解,他不用刑罚强加于人;狡猾的盗贼被他的仁德所感化,到老都不再作恶。他讲授经艺、推行礼乐教化,仰慕者从千里之外赶来;他兴修水利、修筑堤防,农田和桑园都欣欣向荣。

关键词
  • 稽前引古考察前代历史,引证古代事例。稽:考察。
  • 谊不营躬坚守道义,不为自己谋利。谊:通“义”,道义。营躬:经营自身,谋私利。
  • 疏导,分流。这里指像疏导江河一样(施予恩泽)。
  • 寻尺指很小的面积或很细微的事物。寻和尺都是古代长度单位,八尺为一寻。这里比喻细微之处。
  • 涵仁沉浸、沐浴在仁德之中。涵:沉浸,包容。这里指被仁德感化。
启示

在逆境中不消沉,反而更专注地把眼前的事做好,用实实在在的作为去影响环境、帮助他人,这就是一种可贵的担当。