本段节选自《经史百家杂钞》第十卷诏令，左丘明·《王子朝告诸侯之辞》》｜第 1 段，共 4 段
左丘明啊，他是春秋时期鲁国的史官，相传是《左传》和《国语》的作者。这位老先生虽然双目失明，却凭着惊人的毅力写下这两部不朽之作，为后人留下了宝贵的历史记忆。在中国史学界，他可算是个开山辟路的人物了。
昔武王克殷，成王靖四方，康王息民，并建母弟，以蕃屏周。亦曰：“吾无专享文、武之功，且为后人之迷败倾覆，而溺入于难，则振救之。”至于夷王，王愆于厥身，诸侯莫不并走其望，以祈王身。至于厉王，王心戾虐，万民弗忍，居王于彘。诸侯释位，以间王政。宣王有志，而后效官。至于幽王，天不吊周，王昏不若，用愆厥位。
王子朝回顾周朝从兴盛到衰微的历史，说明诸侯辅佐、匡正王室的传统。
从前周武王战胜殷商，周成王安定四方，周康王让百姓休养生息，他们都分封同母兄弟为诸侯，来作为周王室的屏障。他们还说：‘我不能独自享有文王、武王的功业，而且为了后代子孙万一迷惑败坏、倾覆社稷，陷入危难时，诸侯可以振作救助。’到了周夷王时，他身患疾病，诸侯无不共同祭祀名山大川，为夷王的身体祈福。到了周厉王，他内心暴戾残酷，百姓不能忍受，把他流放到彘地。诸侯离开自己的爵位，来参与王室的政务。周宣王有志向，之后才恢复官位。到了周幽王，上天不怜悯周朝，幽王昏庸不顺，因而失掉了王位。
这段文字以时间顺序展开，采用并列列举与递进结合的结构。先列举武王、成王、康王三代明君‘分封母弟’以‘蕃屏周’的兴盛做法，并点明其初衷（为后人‘振救’）。然后用‘至于’一词转折，依次叙述夷王、厉王、幽王三代，王室逐渐出现问题（疾病、暴虐、昏庸），而诸侯相应地采取行动（祈福、流放王、参与政事、试图挽救），形成一种‘王失其道，则诸侯匡之’的叙事脉络。整体是‘立典范—叙衰变’的对比式铺陈。
一个集体或组织的健康，不仅需要核心的英明，也需要外围成员的辅佐与必要的匡正机制。当发现系统性问题时，相关方有责任采取建设性行动。