本段节选自《经史百家杂钞》第十五卷书牍，韩愈·《答刘正夫书》｜第 4 段，共 4 段
韩愈是唐代著名的文学家、思想家，被誉为“唐宋八大家”之首。他倡导古文运动，主张“文以载道”，强调文章应言之有物，对后世散文发展影响深远。他的诗文雄健豪放，充满正气，如《师说》《进学解》等名篇至今仍被传诵。在文化史上，韩愈不仅是文学巨匠，更是儒家道统的坚定捍卫者。
这封信是韩愈在元和年间写给晚辈刘正夫的，属于唐代古文运动中典型的书信体。韩愈用亲切的口吻，分享自己对文章写作的见解，核心是鼓励独创、反对模仿，透着一股真诚提携后进的热忱。
今后进之为文，能深探而力取之，以古圣贤人为法者，虽未必皆是；要若有司马相如、太史公、刘向、扬雄之徒出，必自于此，不自于循常之徒也。若圣人之道，不用文则己，用则必尚其能者；能者非他，能自树立，不因循者是也。有文字来，谁不为文，然其存于今者，必其能者也。顾常以此为说耳。
愈于足下忝同道而先进者，又常从游于贤尊给事，既辱厚赐，又安得不进其所有以为答也。足下以为何如？愈白。
韩愈总结后进作文当取法古圣贤，能自树立者才能流传；并致谢刘正夫。
今后辈写文章，能深入探索并努力取法古圣贤人的，虽然不一定都对；但如果像司马相如、太史公、刘向、扬雄那样的人才出现，一定出自这些人，不会出自遵循常规的人。如果圣人之道，不用文章则罢，要用就必然崇尚有能力的人；有能力的人不是别的，就是能自我树立、不因循守旧的人。自有文字以来，谁不写文章，但留存到今天的，一定是那些有能力的人。我常常拿这个道理来说。我和您同属道中且是前辈，又曾与您的父亲给事中交游，既然承蒙厚赐，又怎能不把我的见解回答您呢？您认为如何？韩愈说。
先阐述后进取法古圣贤的意义，再论“能者”的标准，最后致谢并谦逊征求对方意见。
创新不是凭空而来，而是在深入学习传统之后形成自己的声音。