本段节选自《经史百家杂钞》第十五卷书牍，韩愈·《答刘秀才论史书》｜第 1 段，共 4 段
韩愈是唐代著名的文学家、思想家，被誉为“唐宋八大家”之首。他倡导古文运动，主张“文以载道”，强调文章应言之有物，对后世散文发展影响深远。他的诗文雄健豪放，充满正气，如《师说》《进学解》等名篇至今仍被传诵。在文化史上，韩愈不仅是文学巨匠，更是儒家道统的坚定捍卫者。
韩愈这封《答刘秀才论史书》写于他任史馆修撰期间，约在元和八年（813年）。这是一封书信，主要是回复刘秀才关于修史之难的疑问。信中韩愈坦诚表达修史不易，甚至提出“为史者，不有人祸，必有天刑”的感慨，流露出对史官责任的慎重与无奈。信写得恳切直率，很像老朋友间的交心。
六月九日，韩愈白秀才。辱问见爱，教勉以所宜务，敢不拜赐。愚以为凡史褒贬大法，《春秋》已备之矣。后之作者，在据事迹实录，则善恶自见。然此尚非浅陋偷惰者所能就，况褒贬邪？
韩愈回应刘秀才关于修史的请教，认为《春秋》已完备褒贬大法，后世只需实录，但实录也非易事。
六月九日，韩愈禀告秀才。承蒙您关爱询问，教导勉励我应当致力的事务，怎敢不拜受恩赐。我认为，凡是史书褒贬的大原则，《春秋》已经完备了。后世的作者，只需依据事实如实记录，那么善恶自然显现。然而这尚且不是浅薄鄙陋、懈怠懒惰的人所能做到的，何况是进行褒贬呢？
先礼貌回应对方的提问，然后提出自己的观点：史书褒贬大法已备于《春秋》，后世只需实录。接着转折，强调即使实录也非易事，更不用说褒贬了。整体是“回应—立论—转折”结构。
记录事实本身就是一件需要勇气和能力的事，先做到如实呈现，再谈评价。