本段节选自《经史百家杂钞》第十五卷书牍，王安石·《答韶州张殿丞书》｜第 4 段，共 4 段
他是北宋时期一位锐意革新的政治家，也是“唐宋八大家”之一。他主持的熙宁变法，试图通过一系列改革措施来富国强兵，虽然最终未能完全成功，但那份“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的勇气，深刻地影响了后世。他的诗文也独树一帜，简洁有力，充满了对现实的关切与思考。
这封信是王安石写给韶州张殿丞的答复，大约作于北宋中期他任职地方时。作为一封书信，它更像一篇议论小品，主要谈论史官笔下人物评价应有的严谨与公允，流露出王安石对历史记载的敬畏和仕途的审慎态度。
而况阴挟翰墨，以裁前人之善恶，疑可以贷褒，似可以附毁，往者不能讼当否，生者不得论曲直，赏罚谤誉，又不施其间。以彼其私，独安能无欺于冥昧之间邪？善既不尽传，而传者又不可尽信如此。唯能言之君子，有大公至正之道，名实足以信后世者，耳目所遇，一以言载之，则遂以不朽于无穷耳。伏惟阁下，于先人非有一日之雅，余论所及，无党私之嫌，潜以发潜德为己事，务推所闻，告世之能言而足信者，使得论次以传焉，则先君之不得列于史官，岂有恨哉？
请求张殿丞凭借公正立场，帮助传扬先父的潜德，使之不朽。
更何况私下操纵笔墨，来评判前人善恶，怀疑可以宽恕褒扬，似乎可以附会诋毁，过去的人不能争辩是对是错，活着的人不能议论是非曲直，赏罚毁誉又不在其间施行。凭他们的私心，怎么能在幽冥昏暗之中没有欺骗呢？好事不能完全传扬，而传下来的又如此不可信。只有能言的君子，有大公至正之道，名声与实际足以让后世相信，耳目所接触到的，全部用文字记载下来，于是就得以不朽于无穷了。我私下想阁下，对于先父没有交情，言论所及，没有偏私的嫌疑，暗中以阐发潜德为己任，务求推究所闻，告诉世上能言而足以信任的人，使他们得以论次而流传，那么先父不能列入史官，又有什么遗憾呢？
先论史书可能被私心歪曲，善事难以流传且不可信；再指出唯有大公至正的君子能以文字记录真实，使善行不朽；最后赞美张殿丞无私，以“发潜德”为己任，请求他帮助推动先父事迹的传扬。整体由普遍现象推论到具体请求。
在信息泛滥的时代，分辨真伪需要公正眼光；帮助他人留下真实记录，是一种可贵的善意。