本段节选自《经史百家杂钞》第三卷词赋，贾谊·《惜誓》｜第 2 段，共 4 段
贾谊是西汉初年的政论家、文学家。他少年成名，才华横溢，二十多岁就被汉文帝召为博士。他的《过秦论》分析秦朝灭亡原因，文笔犀利，见解深刻，成为政论文的典范。可惜他因遭权贵排挤，三十三岁便郁郁而终，像一颗划过夜空的流星，短暂却耀眼。
《惜誓》是西汉贾谊被贬长沙时所作的一篇骚体赋，收录于《楚辞》。文章借古喻今，感叹贤士不遇与时光易逝，抒发了对自身遭际的悲愤与对朝廷的忧思。整篇气韵沉郁，延续了屈骚的抒情传统。
黄鹄之一举兮，知山川之纡曲；再举兮，睹天地之圜方。临中国之众人兮，托回飚乎尚羊。乃至少原之野兮，赤松、王乔皆在旁。二子拥瑟而调均兮，予因称乎清、商。澹然而自乐兮，吸众气而翱翔。念我长生而久仙兮，不如反予之故乡。黄鹄后时而寄处兮，鸱枭群而制之。神龙失水而陆居兮，为蝼蚁之所裁。夫黄鹄神龙犹如此兮，况贤者之逢乱世哉！
以黄鹄、神龙为喻，叹息高洁之士在乱世中反被小人压制。
黄鹄一飞冲天，就能看清山川的纡曲；再飞更高，就能看到天地的圆方。它俯瞰中原的众人，乘着回风徘徊翱翔。于是来到少原之野，赤松子、王子乔都在身边。两人弹瑟调和音律，我就唱起清角、商音。淡然自乐，吸食众气翱翔。想到长生久仙，反而不如返回我的故乡。黄鹄错过了时节而寄居他处，鸱枭成群地欺负它。神龙失水在陆地上居住，就会被蝼蚁所欺辱。黄鹄神龙尚且如此，何况贤者在乱世中遭遇呢！
以黄鹄高飞所见开篇，引出仙境遇仙人的幻想；接着笔锋一转，说即使长生久仙也不如返回故乡；然后以黄鹄、神龙失势被欺为喻，说明贤者生不逢时的困境；最后以反问点题，形成由高扬到沉郁的转折。
才能再高，也怕环境错位；如果发现所处群体排斥自己，不必硬撑，换个环境或调整心态可能更好。