本段节选自《经史百家杂钞》第四卷词赋，扬雄·《解难》｜第 3 段，共 5 段
扬雄是西汉末年的大学问家，既是辞赋大家，又是思想家和语言学家。他模仿《论语》写了《法言》，模仿《周易》写了《太玄》，还编了第一部方言词典《方言》。这个人有点倔，虽然生活清贫，但一辈子坚守自己的学问，在汉代思想史上留下了很独特的印记。
这是扬雄晚年为自己深奥的《太玄》所作的辩护文，采用西汉常见的论辩体。当时世人嫌《太玄》难懂，扬雄便借“客难”形式，说明真正高深的道理本就难以普及，语气平和却坚定地维护了自己的学术追求。
独不见夫翠虬绛螭之将登虖天，必耸身于苍梧之渊，不阶浮云，翼疾风，虚举而上升，则不能浮胶葛，腾九闳；日月之经，不千里，则不能烛六合，耀八纮；泰山之高，不嶕峣，则不能浡滃云而散歊烝。是以宓牺氏之作《易》也，绵络无地，经以八卦。文王附六爻。孔子错其象而象其辞。然后发天地之藏，定万物之基。
用龙升天、日月运行、泰山高峻三个比喻，说明高深的成就需要扎实根基，伏羲、文王、孔子作《易》正是层层递进才揭示天地奥秘。
难道没看见翠龙赤螭要升天时，必先耸身于苍梧深渊，不凭借浮云疾风就不能腾跃九重天门；太阳月亮不运行千里，就不能照耀天地四方；泰山不层叠高峻，就不能激荡云气。因此伏羲创作《易经》，贯通天地，用八卦经纬；周文王附上六爻；孔子错杂其卦象并系上卦辞，然后发掘天地的宝藏，奠定万物的根基。
连用三个比喻（龙升天、日月行、泰山高）进行类比，再以伏羲、文王、孔子创作《易》的过程层层递进，最终说明经典的诞生需要长期积累。
任何高深的成就都离不开扎实的根基和不断的接力创造，经典来自历史的厚重积淀。