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节选自《王升》· 石门颂|第 1 段,共 4 段

王升 · 石门颂(1)

本段节选自《经史百家杂钞》第六卷词赋,王升·《石门颂》|第 1 段,共 4 段

王升

东汉官员,字稚纪,曾任汉中太守,籍贯楗为武阳。建和二年(148),王升为表彰前司隶校尉杨孟文奏请开凿石门栈道之功,撰《石门颂》勒石记功。此碑书法雄劲奔放,为汉隶名碑之一,文学与书法价值并重。

石门颂

《石门颂》是东汉建和二年(148年)由王升撰文的摩崖石刻,属于“颂”体,旨在赞颂杨孟文(杨涣)重修褒斜道、开通石门栈道的功绩。文中既有纪实叙述,更饱含对先贤的敬仰,书法雄健奔放,堪称汉隶典范。

原文

惟巛灵定位,川泽股躬,泽有所注,川有所通。余谷之川,其泽南隆,八方所达,益域为充。高祖受命,兴于汉中,道由子午,出散入秦,建定帝位,以汉诋焉。后以子午,涂路涩难,更随围谷,复通堂先。凡此四道,垓鬲尤艰。至于永平,其有四年,诏书开余,凿通石门。中遭元二,西夷虐残,桥梁断绝,子午复循。

一句话

本文记述了汉中地区山川地理形势,以及从汉高祖到东汉永平年间石门通道的开凿与废弃历程。

慢慢读

山川神灵确定了位置,河流湖泊像四肢和躯干一样分布,沼泽有注入之处,河流有流通之途。余谷的河流,其沼泽向南隆起,八方都能到达,益州区域因此而充实。汉高祖承受天命,兴起于汉中,经由子午道,从散关进入秦地,奠定了帝位,以汉为国号。后来子午道道路崎岖难行,改走围谷道,又通堂光道。总共这四条道路,阻隔尤为艰险。到了永平四年,皇帝下诏开辟余谷,凿通石门。中途遭遇元二年间的灾害,西夷残暴肆虐,桥梁断绝,于是重新走子午道。

关键词
  • 巛灵山川神灵,巛同‘川’,灵指神灵。
  • 股躬比喻河流分支像四肢和躯干,躬通‘弓’或指身体,此处存疑,通常解释为‘股肱’之意。
  • 子午子午道,古代从关中穿越秦岭到汉中的道路之一。
  • 垓鬲垓通‘该’,鬲通‘隔’,意为阻隔、艰难。
  • 元二指东汉安帝永初元年、二年(107-108年),当时西羌叛乱,道路破坏,存疑。
析结构

先总述汉中地区山川泽谷的分布与连通,再追溯汉高祖经由子午道定鼎天下的历史,接着说明子午道险阻后开辟围谷、堂光等道的情况,最后点明永平四年诏开石门及元二之乱后道路中断、复走子午道的结局。整体按空间—时间—事件展开,有递进与转折。

启示

古代交通要道的开凿与维护往往受限于自然与战乱,今日基础设施建设亦需提前规划应对风险,稳扎稳打方能持久。