本段节选自《经史百家杂钞》第八卷序跋，易·《上系七爻》｜第 1 段，共 4 段
《易经》也叫《周易》，是咱们中国最古老的经典之一，成书大约在西周初期。它原本是一本占卜的书，但里面蕴含的阴阳变化、天人合一的哲学思想，后来成了儒家和道家共同尊崇的智慧源泉。孔子晚年特别爱读它，以至于“韦编三绝”。可以说，《易经》是中华文化的总源头，被誉为“群经之首”。
这其实出自《周易》的《系辞上》，是孔子及其门徒为《易经》所作的哲学解说，成篇于战国时期。它本质上是一篇论说性的传文，专门阐释卦爻辞背后的宇宙观与变化规律，而“七爻”指的是其中关于七种爻位的讨论。
“鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。”子曰：“君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎！”
君子言行如一，善言善行能感召千里之外，不善则招致背离，因此言行是荣辱的关键。
“母鹤在树荫下鸣叫，小鹤应和。我有美酒，愿与你共享。”孔子说：“君子在家，说出善言，千里之外都会响应，何况近处呢？在家说出不善之言，千里之外都会违背，何况近处呢？言语从自身发出，影响到民众；行为在近处发生，会在远处显现。言语和行为，是君子的枢纽和关键。枢纽一发动，就主宰了荣辱。言行是君子用来感动天地的，怎能不谨慎呢！”
先引用中孚卦爻辞，再通过孔子之语层层递进：从远近响应到言行对民众的影响，最后点出言行是荣辱的主宰。
我们说的每句话、做的每件事都可能产生连锁反应，谨慎言行既是自爱，也是对他人的尊重。