本段节选自《经史百家杂钞》第八卷序跋，易·《上系七爻》｜第 4 段，共 4 段
《易经》也叫《周易》，是咱们中国最古老的经典之一，成书大约在西周初期。它原本是一本占卜的书，但里面蕴含的阴阳变化、天人合一的哲学思想，后来成了儒家和道家共同尊崇的智慧源泉。孔子晚年特别爱读它，以至于“韦编三绝”。可以说，《易经》是中华文化的总源头，被誉为“群经之首”。
这其实出自《周易》的《系辞上》，是孔子及其门徒为《易经》所作的哲学解说，成篇于战国时期。它本质上是一篇论说性的传文，专门阐释卦爻辞背后的宇宙观与变化规律，而“七爻”指的是其中关于七种爻位的讨论。
“不出户庭，无咎。”子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。”
子曰：“作《易》者，其知盗乎？《易》曰‘负且乘，致寇至。’负也者，小人之事也。乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盗思夺之矣。上慢下暴，盗思伐之矣。慢藏诲盗，冶容诲淫。《易》曰：‘负且乘，致寇至。’盗之招也。”
言语不慎会引发祸乱，君子应慎密；小人背负器物却乘坐君子之车，会招来盗贼，比喻德不配位必招祸。
孔子说：“祸乱之所以产生，是以言语作为阶梯。君主不保密就会失去臣子，臣子不保密就会失去生命，机密大事不保密就会危害成功。所以君子谨慎保密而不轻易出言。”孔子说：“创作《周易》的人，大概知道盗贼的心思吧？《易》说‘背负东西且乘坐车辆，招致盗寇到来。’背负东西，是小人的事；乘坐车辆，是君子的器物。小人却乘坐君子的器物，盗贼就想抢夺它。在上位者轻慢，在下位者暴虐，盗贼就想攻伐他。怠慢收藏会引诱盗贼，妖冶容貌会引诱淫邪。《易》说：‘负且乘，致寇至。’这是招引盗贼啊。”
分两段：第一段从言语不密的危害引出慎密的原则；第二段以“负且乘”为例，层层递进分析小人德不配位、上慢下暴、行为不谨慎会招致外祸，最后回归爻辞做总结。
日常沟通中注意保密，不轻易泄露他人隐私或机密；同时要认清自己的位置，不要贪图超出能力或身份的待遇，否则容易招致麻烦。