本段节选自《经史百家杂钞》第八卷序跋，易·《上系七爻》｜第 3 段，共 4 段
《易经》也叫《周易》，是咱们中国最古老的经典之一，成书大约在西周初期。它原本是一本占卜的书，但里面蕴含的阴阳变化、天人合一的哲学思想，后来成了儒家和道家共同尊崇的智慧源泉。孔子晚年特别爱读它，以至于“韦编三绝”。可以说，《易经》是中华文化的总源头，被誉为“群经之首”。
这其实出自《周易》的《系辞上》，是孔子及其门徒为《易经》所作的哲学解说，成篇于战国时期。它本质上是一篇论说性的传文，专门阐释卦爻辞背后的宇宙观与变化规律，而“七爻”指的是其中关于七种爻位的讨论。
“劳谦，君子有终，吉。”子曰：“劳而不伐，有功而不德，厚之至也。语以其功下人者也。德言盛，礼言恭；谦也者，致恭以存其位者也。”
“亢龙有悔。”子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”
有功劳而不自夸，谦恭可保位；位高却无人辅佐，则会招致悔恨。
“勤劳而谦逊，君子有好的结局，吉祥。”孔子说：“勤劳而不自我夸耀，有功而不自以为有德，这是敦厚到了极点。这是说有功劳却甘居人下。德行要盛大，礼仪要恭敬；谦逊，就是通过极度的恭敬来保持自己的地位。”“龙飞过高而有悔恨。”孔子说：“尊贵却没有实位，高高在上却没有民众，贤能的人处在低位却无人辅助，所以一行动就有悔恨。”
分两段：前段解释谦卦——劳而不伐、功而不德，阐述谦恭存位的道理；后段解释乾卦——亢龙有悔的原因在于高贵而无辅。
即使做出成绩，保持谦逊才能稳固位置；一味攀升却不积累支持，只会让自己陷入孤立。