本段节选自《经史百家杂钞》第九卷序跋，韩愈·《张中丞传后序》｜第 2 段，共 9 段
韩愈是唐代著名的文学家、思想家，被誉为“唐宋八大家”之首。他倡导古文运动，主张“文以载道”，强调文章应言之有物，对后世散文发展影响深远。他的诗文雄健豪放，充满正气，如《师说》《进学解》等名篇至今仍被传诵。在文化史上，韩愈不仅是文学巨匠，更是儒家道统的坚定捍卫者。
韩愈写这篇文章时，正值唐朝安史之乱后不久，许多人怀疑张巡、许远守睢阳的功绩。这是篇“后序”，是给李翰《张巡传》作的补充，言辞恳切，意在辨明真相、弘扬忠烈。
而贼语以国亡主灭，远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣。远之不畏死，亦明矣！乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活，虽至愚者不忍为。呜呼！而谓远之贤而为之邪？
韩愈为许远辩护，论证他并非怕死，而是身处绝境仍死守。
叛军告诉许远说国家已亡、君主已灭，许远看到救援不到，叛军越来越多，必定相信他们的话。外面没有等待而还在死守，人吃人快吃光了，即使是愚人也能数着日子知道死期。许远不怕死，也很明显了！哪有城破、部下都死了，独自蒙受耻辱求活，即使最愚笨的人也不忍心做。唉！却说许远这样贤明的人会做这种事吗？
先叙述叛军说辞和许远所处的困境，再以“人相食且尽”等事实反证许远不怕死，最后用反问句否定指责者的说法。层层递进，逻辑严密。
当一个人身处绝境时，不要轻信外界对他的非议，要设身处地理解他的坚持与无奈。