本段节选自《经史百家杂钞》第九卷序跋，韩愈·《送李愿归盘谷序》｜第 2 段，共 4 段
韩愈是唐代著名的文学家、思想家，被誉为“唐宋八大家”之首。他倡导古文运动，主张“文以载道”，强调文章应言之有物，对后世散文发展影响深远。他的诗文雄健豪放，充满正气，如《师说》《进学解》等名篇至今仍被传诵。在文化史上，韩愈不仅是文学巨匠，更是儒家道统的坚定捍卫者。
这是韩愈在唐贞元年间写给隐士李愿的送别之作。文章以“序”为体，借李愿之口对比官场丑态与山林清趣，实则抒发自己仕途失意的感慨，文气酣畅，骈散结合，读来如听老友谈心。
曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。穷居而野处，升高而望远。坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。
描绘大丈夫得宠的奢靡生活与隐士的恬淡自适，李愿表示隐逸是顺应天命。
弯弯的眉毛，丰满的面颊，声音清亮，体态轻盈，外貌秀丽，内心聪慧，飘着轻薄的衣襟，遮着长长的衣袖，涂着白粉画着黛眉的女子，一排排住在闲静的屋子里，嫉妒别人的宠爱而自恃美貌，争着卖弄风姿以得到怜爱。这是受到天子知遇、在当世施展才干的大丈夫所做的事情。我并非厌恶这些而逃避，这是由天命决定的，不能侥幸求得。穷困地住在山野，登上高处眺望远方。坐在茂树下度过整天，用清泉洗濯以保持洁净。从山上采摘的可口，从水中钓来的鲜美可以吃。起居没有固定时间，只求舒适安逸。
先铺陈大丈夫的后宫享乐之盛，点明这是遇知于天子的典型表现；紧接着转折，李愿表明自己并非厌恶而是顺从天命的不可强求；然后笔锋转向隐居生活，细致描写其山水之乐与自由，形成鲜明对比。
与其在攀比与争夺中焦虑，不如回归简单，顺应自己的内心，找到适合的节奏。