欧阳修 · 唐书艺文志序（1）

他是北宋文坛的领袖，诗文革新运动的倡导者，也是《新唐书》《新五代史》的主编。一生为官清正，爱提携后进，苏轼、曾巩都曾受他赏识。他的散文《醉翁亭记》里那句“醉翁之意不在酒”，至今仍是我们常用的典故。

这篇序文出自欧阳修主持编纂的《新唐书》，写于北宋中期。作为史部目录的序言，它梳理了历代典籍的聚散与著录制度，意在强调文献传承对于治理国家、教化人心的重要意义。读来能感受到他对文化命脉的深切关怀。

《六经》在秦代被焚毁、汉代复出后，经学传承中断，文献错乱，学者只得依赖章句之学；此后注解日益繁复，虽大致阐明圣道，但解说已过于庞杂。至于上古史事、国家兴亡，史官已详备记录；各类传记、小说及专门知识都源自史官传统。

• 六经：指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。相传为孔子整理，是汉代以前的核心典籍。
• 章句之学：汉代儒生解释经书的一种方法，侧重分章析句、训诂字词，往往繁琐细碎。
• 传注、笺解、义疏：三种注释经书的方式：传注是通释大义，笺解是补充注解，义疏是详细疏通义理。三者逐渐使解释体系变得复杂。
• 师傅之道：指经书从师长传授给弟子的师法传统，秦火后这一传承链条断裂。
• 史官之流：泛指史官及其衍生出的各类记述、知识门类，包括传记、小说、地理、职官等。

此段采用先经后史的递进结构：先叙述经学传承中断后章句之学产生，再述传注等注疏盛行导致解说繁复；然后转折过渡到史学范围，说明史官详记上古史事，并进一步扩展指出传记、小说等皆出自史官系统。整体从核心经典到外围记述，由简入繁，层次分明。